第八篇 钉十字架的基督,是神的能力和神的智慧(二)
总纲目




壹 钉十字架的基督
贰 神的能力
叁 神的智慧

 读经:哥林多前书一章十八至二十五节。

 在本篇信息中,我们要进一步来看,钉十字架的基督如何就是神的能力和神的智慧。在林前一章二十三至二十四节保罗说,『我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。』

壹 钉十字架的基督


 我们这些在基督里的信徒,都必须能回答这问题:为什么基督必须钉十字架?保罗对哥林多那些崇尚哲学的希利尼人传讲的时候,必定指明,为什么基督必须钉十字架。最常听到的答案也许是:基督必须钉十字架,好让神能拯救我们。基督如果不钉十字架,神就不能拯救我们。照新约看,离了基督的十字架,神就无法拯救我们。现在让我们扼要的来看为什么如此。

 宇宙间有许多种难处:有撒但、世界、和罪的难处,也有人的难处。神为着祂的目的所创造的人堕落了,成为有罪的。不仅如此,与人有关的,还有肉体和天然生命的难处。此外,宇宙中的一切都变旧了,也就是说,都腐朽、败坏了。不会败坏的东西不可能变老旧,老旧指明缺少生命。一棵树成长的时候有生命,但它要枯死的时候就缺少生命了。因着撒但、世界、以及人(带着罪、肉体、和天然生命)的缘故,整个宇宙,包括诸天和地在内,都变得老旧、腐败、毁坏,并且满了死亡。

 除了这一切问题以外,还有一个难处,是关乎神为着人的生活而给人的典章和规条。因此,十字架对付撒但、世界、罪、人、肉体、天然的生命、老旧和规条等难处。要解决这些难处,基督就必须钉在十字架上。

 基督必须先穿上人的性情,才能被钉死,以解决以上所有的难处。这就是说,祂必须成为一个人,成为一个受造之物。藉着成为人,基督成了受造之物。祂穿上人的性情,目的不仅要替我们死,为我们的罪流血,也是要解决撒但、世界、罪、堕落的人、天然的生命、肉体、老旧和规条等难处。

 虽然基督可以拒绝十字架的死,但祂还是被钉了。照人的领会,基督是被人处决的;不过,祂对自己受死的领会不同。在约翰十章十一节主耶稣说,『我是好牧人,好牧人为羊舍命。』在十八节主接着说到祂的生命:『没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来。』祂的生命不是被人夺去,相反的,祂是为我们舍了祂的生命。如果基督不愿意舍弃自己的生命,人就不可能把祂处死。基督不为自己争战,反倒接受了十字架的死。祂愿意被钉死,好完成救赎,解决宇宙间所有的难处。钉十字架的基督对那些求神迹的人为绊脚石,对那些寻求智慧的人为愚拙;但对我们这些相信的人,基督乃是神的能力和智慧。

贰 神的能力


 在基督的十字架这里,我们看见神的能力。要打败撒但、世界、罪、堕落的人、肉体、天然的生命、旧造和规条,都需要神的能力。还有什么能力比钉十字架的基督作为神的能力更大?还有什么能力能毁坏撒但或胜过世界?惟有神有能力完成这些事。这种能力不是靠说话来作事的能力,像神在创造时所运用的能力。这乃是钉十字架的能力,是基督奇妙之死的能力。这就是说,基督的钉十字架已经成了神的能力。基督的死已经成了神的能力,毁坏撒但,解决世界的难处,除掉罪,并且了结堕落的人、肉体、天然的生命和旧造。藉着这个能力,神也能解决规条的难处。藉着这一个死,就是基督的死,宇宙间所有的难处都清除了。因此,钉十字架的基督是神的能力,废去所有消极的事物,并完成祂的计划。

叁 神的智慧


 这位钉十字架的基督也是神的智慧。我们要完成一件事,不仅需要能力,也需要智慧。我们已经指出,智慧是为着计划、定意,能力是为着实现、完成所计划、定意的。在神的经纶里,钉十字架的基督是神的能力,也是神的智慧。我们也许有能力、有力量,却没有智慧,没有路。我们若有能力而没有智慧,就可能会白花力气。因此,我们需要基督作能力和智慧。

 钉十字架的基督作为神的能力和智慧,可以应用于我们所面临脾气的难处。没有例外,我们都受到脾气的搅扰。谁能说他从来没有发过脾气?我们经历一点生命的长大之后,就开始恨自己的脾气,盼望脱离脾气的捆绑。我知道有些姊妹们,在即将结婚之前,发誓再也不发脾气了,特别是绝不对丈夫发脾气;但结果都事与愿违。我们不仅在婚姻生活里,更在日常生活各种情况中,一直受到脾气的搅扰。

 许多爱主、寻求主的基督徒,都曾经这样祷告过:『主耶稣,你知道我很容易发脾气。主,你是耶和华救主,求你救我脱离发脾气的罪。哦,主阿,救我脱离脾气。』虽然许多人都这样祷告过,结果却没有一个人蒙拯救脱离脾气。我们在自己里面就没有能力胜过脾气,也没有智慧、没有办法胜过脾气。我们可能以为祷告会使我们有能力和智慧;然而,即使我们祷告了,我们还是没有能力、没有智慧。但是当我们呼求主名,享受基督,被赐生命的灵充满时,我们就没有脾气的难处了。我们自然就有胜过脾气的能力,也有对付脾气的路。这个能力和这条路是什么?就是基督的死。惟有钉十字架的基督,才是对付我们脾气的能力和智慧。

 我们也可以将钉十字架的基督,作为神的能力和智慧
,应用到我们需要忍耐这事上。我们都盼望能忍耐,但我从没有遇见一个真忍耐的人。我们宝贝忍耐,也渴慕能忍耐,但就是忍耐不来。不过,当我们经历了钉十字架的基督,我们自然而然就有忍耐。这位钉十字架的基督,成了使我们能忍耐的能力和智慧。结果,我们有了忍耐的力量,也有了忍耐的路。实际上,我们不是努力忍耐;我们藉着经历钉十字架的基督,就有忍耐。

 我们可以将钉十字架的基督,应用到各种为人的经历上。四十多年来,我们一直在传讲的,没有别的,只有基督并祂钉十字架。在这位钉十字架的基督里面,有复活和升天的元素。因此,我们享受钉十字架的基督,也就享受祂的复活和升天。经历基督的复活和升天的关键,就在于基督的钉十字架。钉十字架是进入基督一切丰富的门坎,十字架乃是经历基督并祂一切丰富的路。离了基督的钉十字架,就没有路让我们进到基督的丰富里。

 以弗所一章九节说到神在祂自己里面所预先定下的喜悦。在三章十一节,保罗说到神『在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨』。此外,在一章十一节保罗说,神『按祂意愿所决议的,行作万事』。钉十字架的基督作为神的智慧,与神照着祂的喜悦所定的计划有关;也是照着神完成祂旨意的方式。神照着祂的喜悦所定的计划,以及神完成祂旨意的路,乃是深奥的。然而,这些深奥的事都能应用到我们的经历中。

 我们已经看见,当我们经历钉十字架的基督时,祂之于我们乃是神的能力和神的智慧。我们既有钉十字架的基督作神的智慧,就不需要寻求找一条路来完成神的旨意。只要经历钉十字架的基督,自然就有路来行神的旨意。我们会很有智慧的来行神的旨意。我们再也不需要下定决心来行神的旨意,或定意要行神的旨意。我们行神的旨意,甚至也不在于祷告说,『主,愿你的旨意成就。』到处都有基督徒祷告,愿神的旨意成就。在基督徒的事奉中,信徒常这样祷告:『主,但愿不是我的意思,乃是你的旨意得成就。』但是,不管信徒有多少次祷告神的旨意成就,神的旨意还是没有成就。如果你要行神的旨意,你不必祷告:『愿你的旨意成就。』只要你经历钉十字架的基督,基督就要成为从神给你的智慧,以完成祂的计划。你会有神的智慧来行祂的旨意。当时你可能不懂,但是过了几个月、几年,你再回头看,就懂得你的确有神的智慧,照着祂的旨意来完成祂的计划。当然,这不是你天然的智慧,乃是钉十字架的基督作神的智慧。

 我们经历钉十字架的基督时,我们就被了结。我们的一切所是、所有和所能,全都了结了。你要被了结,不需要把自己钉在十字架上,甚至也不必算自己是死的。你只要经历钉十字架的基督,就被了结。实际上,没有一个人能把自己钉在十字架上。可是,当我们呼求主耶稣的名,享受祂并经历祂的时候,祂的钉十字架就会了结我们。我们的一切所是就被这位钉十字架的基督了结。

 钉十字架乃是我们蒙拯救脱离肉体、天然生命和旧造的路。钉十字架的基督不仅是能力,也是道路。这样一位基督对犹太人为绊脚石,对希利尼人为愚拙;但对我们这蒙召的人,钉十字架的基督总是神的能力和神的智慧,拯救我们脱离一切消极的事物。感谢祂,赞美祂,我们如今正在得救的过程中。我们越藉着经历钉十字架的基督而得救,我们就越享受祂。