第三篇 引言(三)
总纲目




肆 有分于基督

 读经:哥林多前书一章一至九节。

 在林前一章六节保罗说,『正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固。』这里为基督所作的见证,与启示录一章里耶稣的见证不同。保罗这里的意思是指传讲基督。保罗传讲基督乃是为基督作见证。有人可能不明白为什么保罗不用传讲一辞,却用见证一辞。传讲可能仅仅是用话语传达思想;见证却与此相当不同。见证不仅是一种传讲,更必须是一种生活。

 今天许多基督教传道人只有传讲,却不作见证。他们的传讲只是用话语表达一些思想,却没有一种生活见证他们所传讲的。

 保罗要帮助哥林多人,不仅明白他的发表,更要得着实际,就告诉他们,他为基督所作的见证,在他们里面得以坚固。这里保罗似乎是说,『我所作的绝不是仅仅向你们传讲基督;我所传讲的,就是我的生活。这是我为基督所作的见证。你们在一切发表和知识上都得以富足;你们对我向你们所传讲的,在领会上也很富足。』保罗对哥林多人的传讲,就是对他们所作的见证。

 保罗为基督所作的见证,在哥林多信徒里面,或者说在他们中间得以坚固。保罗写他的书信非常谨慎。保罗说他为基督所作的见证在哥林多人里面得以坚固,意思是这样:『我向你们传讲基督,就是向你们见证基督。你们相信并接受祂,里面就有事情发生了。永远的生命赐给你们,圣灵也进到你们里面;这些就是在你们里面起初的恩赐。这些起初的恩赐坚固我对你们所作的见证。』

 保罗在这里所说的一切事都与我们是圣徒有关。圣徒是已经蒙神呼召,如今呼求主耶稣之名的人。圣徒也是在里面得以坚固的人。你里面没有保罗在林前一章六节所说的坚固吗?你既是在基督里的信徒,里面必定有神圣的生命和圣灵。所以,你对自己的得救有这样的坚固。如果一个人里面没有这种坚固,我就怀疑他到底得救了没有。圣徒不仅蒙神呼召,呼求主名,而且里面还有一种坚固。他里面有个东西证实他是属主的,并且证实他有神圣的生命和圣灵。

 有些圣徒在基督徒生活的初期,可能会对自己的得救失去感觉。他们可能不觉得自己有神圣的生命或圣灵。我年轻的时候,有时候也会失去这种感觉。我得救后不久读到本仁约翰写的『天路历程』一书。那本书中的天程旅客一度遗失他的证书。我读到这里就问自己,我的证书在那里。我好像找不到。为这件事,我有好几天受搅扰,吃不好、睡不好。之后我读到倪弟兄出版的『得救的证实』一书。在这本书里倪弟兄说,在圣经里神清楚告诉我们,只要我们相信基督,我们就得救了。我读到这里时,就把我的圣经翻到约翰三章十六节,跪下来说,『我要向天、地作见证,我相信这节圣经。按这节圣经所说,我知道我有永远的生命。』虽然以后我还有点怀疑,但最后我里面又有了很强的感觉:我真是神的儿女。这就是我所说里面的坚固。

 我们这些在基督里的信徒,都有这样的坚固。我们确信,我们是神的儿女,有神圣的生命和圣灵。就像保罗所说的,我们在恩赐上一无所缺。我们已经看过,这是指我们有起初的恩赐─神圣的生命和圣灵说的。

 我们看过了有关圣徒的许多事,就都该清楚,我们实在是圣徒。你能否认你是圣徒的事实吗?你已经蒙神呼召,呼求主耶稣的名,并且你有里面的坚固,证实你有神圣的生命与圣灵。

肆 有分于基督


 保罗在林前一章九节说,『神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。』这话是接续八节,用对神信实的确信,加强八节的思想。因着祂的信实,祂必坚固信徒到底,使他们在主回来的日子无可指责。

 九节告诉我们,神已经召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通,意即有分于那与神儿子耶稣基督联合,并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通,享受基督作祂赐给我们的分。就如二节所说『祂是他们的,也是我们的』。此乃强调基督是信徒惟一中心的重要事实,好解决信徒中间的难处,特别是分裂的难处。

 本书向我们揭示,我们蒙召所进入的基督,乃是包罗万有的。祂是神赐给我们的分,(2,)是神的能力和智慧,成了我们的公义、圣别和救赎。(24,30。)为着叫我们得荣耀,(二7,罗八30,)祂是荣耀的主。(林前二8。)祂是神的深奥(神深奥的事),(10,)是神建造的惟一根基,(三11,)是我们的逾越节、(五7、)无酵饼、(五8、)灵食、灵水和灵磐石,(十3~4,)是头,(十一3,)是身体,(十二12,)是初熟的果子,(十五20,23,)第二个人,(47,)和末后的亚当;(45;)祂是这样的一位,成了赐生命的灵,(45,)好给我们接受到我们里面,作我们的一切。神已将这位至少有二十项丰富的包罗万有者赐给我们,作我们的分,给我们享受。我们该专注于祂,不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂,以祂为神所指定我们惟一的中心,使信徒中间一切的难处得以解决。我们蒙了神的呼召,乃是进入这样一位的交通里。祂这交通成了使徒在祂的身体─召会─中与信徒共享的交通,(徒二42,约壹一3,)也该是我们在祂的筵席上有分于祂的血和身体时,所享受的交通。(林前十16,21。)这样的交通,就是由圣灵所实施的交通,(林后十三14,)必是惟一的,因为祂是独一的;这交通禁止在祂独一身体的肢体中间有任何分裂。

 交通这辞非常深奥。我不信有什么基督教教师或解经家,能把这辞的意义说透。交通不单指你和别人之间的来往,也指有分于那个人;不仅如此,交通更是指我们与基督已经成为一,也就是说我们享受基督和祂的一切所是,祂也享受我们和我们的所是。结果,不仅有互相的来往,并且在每一方面都是彼此互相的。基督的一切所是都成了我们的,我们的一切所是也都成为祂的。我们都已经蒙神呼召,进入我们和神儿子之间这样彼此互相的关系里。我不信其它的语言中,有与希腊文『交通』一辞充分对等的语辞。我们已经蒙召进入了神儿子的交通。我们已经蒙召进入一种彼此互相里,我们在其中享受神儿子的所是,在其中我们与祂是一,祂也与我们是一。在哥林多前书的另一处,六章十七节,保罗说,『与主联合的,便是与主成为一灵。』我们已经蒙召进入这样的一里,在这个一里,我们享受基督的所是,祂也享受我们的所是。

 我们虽然很可怜,基督仍然享受我们。这一点你可能信不来,你也许说,『我当然信我们已经蒙召来享受基督,但基督真能享受我们吗?你可以说这是事实,但我信不来。』然而,基督会说,『孩子,我非常享受你。你不晓得我多么享受你,甚至你软弱下沉的时候,我仍旧享受你,因为我与你是一灵。』

 一章九节与二节有关。在二节保罗说,『同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的。』基督是我们的,也是他们的;祂属于我们和所有其它的信徒。

 有些圣经学者相信,二节中『他们的』和『我们的』是指地方说的。我不同意这种解释。保罗在这里不是说他们的地方、我们的地方,好像说他们在他们那里呼求主耶稣的名,我们在我们这里呼求主的名。这里保罗的思想不该是这样。他乃是说我们在各处所呼求的主耶稣基督,是我们的主,也是他们的主;是我们的分,也是他们的分。这就是说,众圣徒都有主作他们独一的分。原因是我们都已经蒙召,进入了神儿子主耶稣基督的交通。

 这把我们带到一件非常重要的事。所有在基督里的信徒,连我们也不例外,都有自己的偏好。哥林多信徒有他们的偏好。他们是希利尼人,是崇尚哲学的人。不大思考的人可能没有多少偏好。比方说,如果我问一个不大思考的人,在他所在召会的长老当中,他比较喜欢那一位。他可能回答说,长老们都是一样的,他看不出他们中间有什么不同。但如果你拿这个问题问一个常常用心思的人,他马上会回答说,他的确比较偏爱某一位长老。

 一个地方召会中,至少有两三位长老。你难道没有偏好?每当你要讨论召会的事务时,岂不是按自己的拣选去找比较喜欢的长老?你可能会说,你喜欢去找某某弟兄;实际上,这位弟兄就是你的偏好。你有这样的偏爱,这事实指明你很会思考,甚至很有哲学思想。你可能对你当地的长老们有许多考虑。一个地方召会中,许多人都已花过时间把当地的长老好好考虑过。结果,他们对长老们就有了偏好。

 偏好是属肉体的。只要你持守你的偏好,你就是在肉体里。不仅如此,偏好使你失去基督这惟一的中心。我们惟一的中心是主,祂是他们的,也是我们的;祂是神的儿子,我们都已为神所召,进入了祂的交通。我们不是蒙召进入了我们对长老或地方召会的偏好。有时候圣徒说,『我不满意这里的召会,我不想再留在这里,我想搬到别的地方去。』这就是偏好,是属肉体的。我再说,有偏好就是失去基督这惟一的中心。

 我信保罗写这封书信给哥林多信徒时,他的意思是说,『亲爱的弟兄姊妹,你们需要晓得,保罗、矶法、亚波罗或什么人,都不是信徒中间惟一的中心。这中心甚至也不是狭窄的基督,不是你所偏爱的基督。所有信徒惟一的中心基督,乃是他们的,也是我们的。』如果我们看见这个,就不会在意人、地或国籍了。反之,我们在意基督是所有信徒惟一的中心。

 保罗这封书信,是特别写给『在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒』。这些圣徒,也就是住在哥林多的信徒,乃是哥林多召会的组成分子。但这封书信不仅写给他们,也写给『所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的』。这里应当没有什么差别。不仅如此,按九节说,神已经呼召我们众人进入基督的交通。我们已经蒙召进入我们和祂之间的一里,进入我们和祂彼此互相的关系里。因此,我们对于地方召会,或个别的信徒,都不该有什么偏好。只有基督,别无他人,是所有基督徒惟一的中心。

 我要一再强调这个事实:独一的中心是基督,也惟有基督。你所在的召会光景好坏、高低都无关紧要,要紧的是基督这独一的中心。我们都已经蒙召进入祂里面,进入在祂里面的交通、享受和分享里。我们已经蒙召进入彼此互相的情形里,在其中我们与祂是一。只有这个能吞灭分裂,除去众圣徒中间所有的区别和偏好。

 想想今天基督徒中间的光景:有太多的偏好。有些人喜欢加入长老会,有些人喜欢加入浸信会、卫理会、路德会或灵恩派。有的说,『我喜欢这个,』有的说,『我喜欢那个。』有些宣称:『我喜欢这个牧师,』又有的说,『我喜欢那位传道人。』『我喜欢…我喜欢…,』普遍在今天的信徒口中。你可能喜欢一样东西,但神却不喜欢;神只喜悦基督。神有一个中心─耶稣基督,祂不是呼召你进入你所选择的公会,乃是呼召你进入祂儿子的交通。我们不可对任何人或团体有偏好,我们惟一的偏好,惟一的选择必须是基督作我们惟一的中心;这位基督是他们的,也是我们的;神已经呼召我们,进入我们与祂彼此互相的关系里。哦,我们都必须看见,神已经呼召我们进入这样一位基督的交通!