第五十九篇 身体生活的实行
总纲目




儿子名分乃是为着身体
身体献上,魂变化,灵火热
谈论与实行
接纳信徒
宽大的态度
召会之间的不同
一件那灵的事
召会的地方性
接待全召会
在家中的召会

 在本篇信息中,我们要来看罗马书末了几章所陈明之身体生活的实行。

儿子名分乃是为着身体


 我们已经看见,我们是在神儿子的福音上事奉神。(一9。)这福音乃是儿子名分的福音。儿子名分包括标出、复活、称义、圣别、变化、模成、得荣以及显出。现在我们正在标出的过程中;也就是说,我们藉着复活的大能,正标出为神的儿子。儿子名分乃是为着身体。我们要成为基督身体上的肢体,就必须是神的儿子。

 我们已经指出,实在说来,十二章是直接接着八章,而九章到十一章是一段插进来括号的话,论到恩典的拣选。八章启示我们正模成神儿子的形像,(29,)这个模成使我们有资格实行身体生活。

 身体生活不仅是信徒聚在一起。曾有许多团体成立,目的是要达到身体的生活,结果却都失败了。这些信徒的团体没有看见,身体生活乃在于儿子名分,而儿子名分则来自标出。我们若要有身体生活正确的实行,就必须按着复活的大能被变化。

身体献上,魂变化,灵火热


 在十二章保罗题到身体、魂与灵。在一节他说,『所以弟兄们,我藉着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。』我们物质的身体必须献给主,使祂能够得着祂的身体。有些人有心为着身体生活,但他若不将身体献上,实际上就不是为着身体生活。你也许非常关心聚会,但你的身体若是留在家里,怎么来关心?我们若不能为着召会生活将身体献给主,就无法有实际的聚会生活。你若说你有心为着召会的聚会,你需要问问自己,是否将你的身体为着聚会献给主。聚会时你的身体在那里?身体就是我们这个人的容器,因为灵是在魂里,而魂是在身体里。我们必须为着祂身体的缘故,将这个容器献给主。

 二节说到魂的主要部分─心思:『不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化。』我们的心思得更新时,我们的魂也就得着变化。因此,我们的身体需要献上,我们的魂需要变化。

 在这节保罗恳求我们,不要模仿这世代。世界─撒但的系统─乃是由许多世代组成的。十九世纪是一个世代,二十世纪是另一个世代。事实上,连二十世纪本身就有好几个不同的世代。现今的世代乃是撒但世界系统的一部分。这世代不仅包括世俗的世界,也包括宗教的世界。我们若模仿今天的宗教,在实行身体生活的事上,我们就变为无用了。

 对保罗那时候来说,模仿当时的世代,主要是模仿犹太教。在头一世纪,犹太教是实行身体生活一个厉害的拦阻。犹太教怎样是保罗那时候世代的一部分,照样,基督教这组织的宗教也是今天这世代的一部分。你若模仿组织的基督教,你就是模仿这世代。我们不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化。

 在十二章十一节保罗说到灵;他告诉我们要『灵里火热』。我们的灵必须火热,也就是说,我们的灵必须烧着且焚烧。我们若有一个献上的身体,一个在变化过程中的魂,以及一个火热的灵,我们就能正确的实行身体生活。

谈论与实行


 许多人谈论罗马十二章的身体生活,却没有实际的实行身体生活。例如,有些人看见在基督的身体里,我们乃是『各个互相作肢体』,(5,)但他们却说不出那些肢体是与他们特别有关联的。因此,他们所说各个互相作肢体的话,不过是空谈罢了。我们在这里不是为着谈论身体生活,我们乃是为着实行身体生活。

 罗马书中关于身体生活的教训是在十二章,但实行却是在十四至十六章。这几章是对付一些发生在召会生活中的实际问题。我们来看保罗怎样处理这些问题,就能对于身体生活的日常实行有所学习。

接纳信徒


 就着身体生活的道理,十二章是很重要的;而就着身体生活的实行,十四章则很重要。保罗在十四章论到一个问题,就是接纳那些意见和作法与我们不同的信徒。在一节保罗说,『信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。』保罗接着题出两个例子,说到信徒可能会持不同看法的事。第一个例子与吃有关:『有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。』(2。)第二个例子与守日有关:『有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样。』(5。)有许多事使基督徒分裂,这两件事只是其中的两个例子。以受浸为例,有些人坚持浸到水里,有些人坚持洒水。我们若有身体生活正确的实行,就当接纳所有在基督里的真信徒,无论他们是实行浸到水里或洒水。

 有些人说我们在主恢复里的人狭窄;其实,我们愿意接纳各种不同的基督徒。我们接纳实行浸到水里的,也接纳实行洒水的。到底是谁狭窄─是主恢复里的人,还是那些只接纳在道理或作法上达到某些要求的人?

 基督徒中间的分裂,乃是来自道理或作法的不同。例如,信徒因着蒙头、洗脚、和守主日或守安息日这类的事情而分裂。这事实应当叫我们重新来看罗马十四章,那里保罗教导我们,凡在基督里有信心的人,我们都要接纳,而不要为次要的事论断他们。若有人来到我们中间,他对某件事有不同的意见,我们仍必须接纳他为主里的弟兄。正如保罗在十五章七节所说,『所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。』

 接纳信徒的重要性,从我们早期在洛杉矶召会生活的经历中可得着例证。那时,有三个基督徒团体渴慕与我们来在一起过召会生活。一个团体有灵恩派的背景,另一个团体有基要派圣经教训的背景。当我知道他们渴慕并切望能够聚在一起时,我就题醒他们,历代以来,基督徒因着道理和作法的不同而不断分裂。不仅如此,我还告诉他们,他们若要按照罗马十四章来在一起过召会生活,就必须丢弃自己的意见,并且接纳所有在基督里的真信徒,不论他们在道理上或作法上多么不同。他们同意将他们的不同摆在一边,在一里聚在一起过召会生活。我们在聚会的地方挂上了一些标语,一个是『多样与划一相对』(Variety versus Uniformity),另一个是『在多样里合一』(Unity in Variety),还有一个是『在基督里都是一』(All One in Christ)。可是,经过一段很短的时间之后,有灵恩派背景的人就开始坚持在聚会中一定要说方言、敲铃鼓。那些有圣经教训背景的人受不了,拒绝这么作。我请求那些反对说方言、敲铃鼓的人,担就那些喜欢说方言、敲铃鼓的人,可是他们不愿意。然后我请求那些鼓吹这种作法的人要顾到别人的感觉。他们也拒绝了,并坚持他们所作的一点都没有错。最后,因着双方都不能接纳道理不同、作法不同的信徒,所以就无法在一里同聚,实行召会生活。

宽大的态度


 主能为我们作见证,我们在实行召会生活上,始终是宽大的,接纳各种不同的信徒。例如,我们既不阻止信徒说方言,也不坚持说方言。虽然如此,别人还是指摘我们狭窄。事实上,狭窄的是那些在宗派里的人,因为他们不接纳各种不同的基督徒。我们在洛杉矶的那些年间,从来没有拒绝过任何一位在基督里的真信徒。不仅如此,我们也没有改正过别人。我们乃是一直在学习,单单将生命供应给每一位前来的人。

 保罗在罗马十四章的态度非常宽大。就道理上来说,保罗知道信徒可以随意吃肉,也可以吃蔬菜。但他不从道理的角度来处理吃的问题;反之,他对所有的信徒都表示宽大的态度。他既不轻看那些只吃蔬菜的人,也不批评那些百物都吃的人。他对守日的态度也是一样。

 我们若要正确的实行身体生活,就必须有一种宽大的态度。我们不该勉强别人实行某种特别的作法,也不该反对某种作法。以大声赞美主为例,有些人可能反对,定罪这样作没有秩序,但另一些喜欢大声赞美的人,却想要勉强别人这样作。这两种态度都不对。我们若喜欢在聚会中安静,就不该将我们的观念加诸于人。同样,我们若喜欢呼喊,也不该逼人这么作。祷读也是一样,若有人要实行祷读,他们该有自由这么作。但别人若不注重祷读,也不该强迫他们祷读。

 在召会生活里,我们必须宽大,能够接纳所有的真信徒。然而,这个功课并不容易学,因为我们都想要别人和我们一样。愿我们不要求别人,也不要求别人因我们的缘故而改变他们的方式。愿我们在多样里合一,而且有多样而无划一。即使有各样的不同,我们在基督里仍是一。

召会之间的不同


 不仅在一处地方召会中的圣徒之间会有不同,连地方召会之间也有不同。例如,一处地方召会实行祷读,但另一处地方召会却不这么实行。你若访问一处召会,与你所在地的召会所实行的不同,不要想去改正,或是去改变什么。不论你在那里,你只该简单的与当地召会是一。只要是一个地方召会,你就必须随之而行,不要强制,也不要反对。我承认,这么说很容易,实行起来却很困难。然而,我们都必须乐意学这个功课。这样,我们就不仅有罗马十二章身体的道理,也有罗马十四章身体生活的实行。

一件那灵的事


 十四章十七节说,『因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。』照着这一节,神的国乃是一件那灵的事。只要我们有公义、和平、并圣灵中的喜乐,我们就不该注意道理或作法上的不同。

召会的地方性


 十六章一节说,『我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事。』这节经文揭示身体生活实行的第二方面:地方的召会。我们若要实际的有身体生活,不仅需要接纳信徒,也要注意地方的召会。照着罗马十六章,身体生活的实行,乃在于召会的地方性。本章不仅说到地方召会─在坚革哩的召会,也说到众召会。在四节保罗题到外邦的众召会,在十六节说到基督的众召会。

接待全召会


 在二十三节保罗说,『那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。』在这里保罗题到一位接待全召会的弟兄的名字。保罗在这里显然是说到地方召会,不是说到宇宙召会。要紧的是,保罗指出该犹是接待全召会的,而不说他是接待众圣徒的。接待召会与接待圣徒不同,因为我们可能关心圣徒,却不关心召会。但保罗在这卷书中的观念,主要不是关乎众圣徒,乃是关乎召会。我们提供接待时,在我们的感觉和观念里必须有召会。当你接待别人时,你抱持怎样的观念?你的观念是接待圣徒,还是接待召会?你若有正确的观念,就会晓得,你不仅是接待一些圣徒,你更是接待全召会。

在家中的召会


 在五节保罗问在百基拉和亚居拉家中的召会安。有人以这节为根据,说家中的召会与城里的召会不同。然而,你若仔细思考上下文,就会看见,在百基拉和亚居拉家中的召会,实际上就是在罗马城的召会。在罗马的召会,乃是在百基拉和亚居拉的家中聚会的。

 今天我们若要正确的实行身体生活,就必须宽大的接纳各种不同的圣徒。只要一个人真正的相信了主耶稣,即使他在道理或作法上的意见与我们不同,我们也必须接纳他。不仅如此,我们也需要在地方召会里,并且尊重召会的地方性。为了十六章,我何等的感谢主!在这一章圣灵清楚的指明,我们要实行身体生活,就需要在地方召会里。不论我们在那里,我们都必须在当地的召会里。