第五十六篇 藉调和之灵而标出
总纲目




神圣水流的涌流
应用属天的电
运用我们的灵
我们今天的需要
内住之灵的丰富
自由
预尝
儿子名分
那灵的引导
作见证
代求
更新
灵的新样
复活
圣别
接触那灵
照着调和的灵而行
调和的灵与召会的建造
包罗万有之灵的分赐
标出为神儿子的路

 我们已经看过,神的福音乃是儿子名分的福音。这就是说,神的心意是要藉着福音产生许多的儿子。要产生这许多的儿子,就牵涉到神格三者的经纶。父这源头是在子这流道里面;而子作为父的具体化身,如今乃是在那灵的流里面。因此,那灵乃是三一神的涌流。电流怎样是流动中的电,照样,三一神的灵也是流动中的神。因此,神的灵乃是为着将神应用在我们身上。

神圣水流的涌流


 那灵是水流,是涌流;离了那灵,神就无法应用在我们身上。神是丰富的,祂一切的丰富都是为着我们;但是需要那灵作流,好将神的丰富应用在我们的经历里。那灵的流乃是我们里面膏油的涂抹和运行。神在基督里的一切所是,以及神在基督里所成就、所得着、并所达到的一切,全都在这个水流,这个涌流,这个膏油涂抹里。现今在我们的灵里,有神圣之流的涌流,有膏油的运行。我们里面有个东西不断的运行,这个运行的成分包括神性、人性、基督的人性生活、祂死的功效、复活的大能、复活的馨香、祂的升天、登宝座、为元首、为主、权柄及国度。因此,我们里面的膏油涂抹,乃是包罗万有的膏油。赞美主,这流一直在我们里面涌流!

应用属天的电


 我们也已经看过,我们的灵在应用三一神的流这件事上的重要性。我们的灵就像开关一样。我们运用我们的灵,就打开开关,接通了安装在我们里面属天的电。我们若没有开关,或者不知道开关在那里,我们就无法应用电。同样的原则,离了我们的灵这开关,我们就无法应用属天的电。赞美主,我们有开关,我们也知道这开关在那里!这开关乃是在我们全人的内室,就是在我们的灵里。打开电流开关最简单的路,就是呼求主耶稣的名。

运用我们的灵


 保罗在罗马一章九节说,『我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神。』事奉神的地方不是心思,乃是我们的灵。人很少说,『我的灵。』他们说到他们的心、他们的魂、他们的心思、他们的情感、他们的意志,却没有说到他们的灵。然而,保罗是一个在他的灵里事奉神的人。我们需要养成说『我的灵』或『我们的灵』的习惯。正如八章十六节所说,『那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。』我们需要更多说到我们的灵,转向我们的灵,并且在凡事上运用我们的灵。

 有些人在聚会中不祷告,也不尽功用,原因就是他们不运用他们的灵。许多人来聚会的时候,好像把他们的灵留在家里一样。他们和保罗太不相同了;保罗在他身体不在的时候,仍然能够在他的灵里参加召会的聚会。(林前五3。)我们在聚会中不尽功用,是因为我们不运用我们的灵。同样,我们在日常生活中遭遇许多的失败,也是因着我们不运用我们的灵。例如,我们会发脾气或下沉,是因为我们没有运用我们的灵。同样的原则,我们也许无法明白神的旨意,或者不能从主的话中得着生命,也是因为我们的灵缺少操练而变得迟钝。我们只要运用灵,一切的难处就全都解决,一切的需要也都满足。神的一切所是以及祂一切所成就的,全都在包罗万有的灵里,而这灵已经安装在我们的灵里。因此,我们藉着转向我们的灵,并运用我们的灵,就得着全备的供应,满足我们的需要。

我们今天的需要


 藉着多年的经历与受苦,我学习知道我们今天所需要的,不是道理的知识,乃是运用我们的灵,好叫我们能在圣灵的流中经历三一神的应用。我得救之后,加入一个基督徒团体,他们非常强调客观的查经。我留在他们的影响之下,甘心学习查读圣经,足足有七年多的时间。但有一天我走在街上的时候,里面的那灵对我说,『你懂得这么多的教训,但是你看看,你是多么死沉、不结果子。已过的几年,你几乎没有带领一个人归主。』我的心极受责备;我向主呼喊,求祂怜悯。我承认自己错了。第二天清晨,我爬上我家附近的一座山,在那里呼求主,为自己的死沉求主的怜悯。主真是满有怜悯;从那时起,祂就使我不断的寻求祂。后来,倪柝声弟兄来到我的家乡,和我住了一段时间。他的来访成了我一生的转折点。那时,我的眼睛得开启,看见基督徒的生活不是一件知识的事,而完全是一件生命与那灵的事。但我还是花了一段很长的时间,才完完全全从死知识的影响之下得释放。这种知识一旦进到我们里面,就很难除去。因此,当我说今天我们所需要的不仅是知识,更是要接触活的灵,我知道我说的是什么。

 基督的一切所是,以及祂所成就、所得着、并所达到的一切,全都在包罗万有的灵里。这灵包含了我们所需的一切─复活、能力、生命、引导、光、爱、以及谦卑等等。不仅如此,这位奇妙、包罗万有的灵已经安装在我们的灵里。阿利路亚,这位活的基督,就是包罗万有的灵,乃是在我们的灵里!我们只要用我们的灵,就可以应用这奇妙丰富的一位。

内住之灵的丰富


 我们在前一篇信息里看过与那灵有关的十个项目:圣别、生命、律、平安、喜乐、盼望、爱、能力、服事以及传福音。现在我们再来看另外十个项目,好让我们对内住之灵的丰富有深刻的印象。

自由


 在那灵里我们有自由。罗马八章二节说,生命之灵的律释放了我们,使我们脱离了罪与死的律。同章二十一节说到神儿女之荣耀的自由。我们今天正在得着自由的过程中。整个宇宙及其中的一切,都在被奴役的光景里。在罗马八章,这个奴役,这种捆绑,称作败坏的奴役。万物皆有一死,因为它们被这败坏的奴役所拘禁。但那灵正在释放我们脱离这奴役。有一天,我们要完全脱离败坏的奴役,完满的进入荣耀的自由。

预尝


 今天我们也享受那灵作预尝。(八23。)我们需要学习更珍赏那灵作预尝。这预尝对我们而言,是多么甜美、柔细、享受!

儿子名分


 我们在那灵里所有的儿子名分(八15)包括许多项目:儿子的生命、儿子的范围、儿子的地位、儿子的生活、儿子的享受、儿子的长子名分、儿子的基业、以及儿子的显出。我们有这样包罗一切的儿子名分在我们的灵里。我们若不在灵里,就会失去对儿子名分的享受。我们在等候完满的儿子名分时,应当天天操练我们的灵来享受儿子名分。

那灵的引导


 八章十四节说,『因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。』这里说到那灵的引导。我们这些神的儿子都有那灵的引导。有个东西在我们里面自然而然、不知不觉的尽功用,将主的引导带给我们。但我们需要合作,要注意这个引导,尊重这个引导。有时候我们说,我们不明白那灵的引导,其实我们深处十分清楚。我们心思里也许不知道,但我们灵里却明白。你也许不清楚,究竟有没有主的引导去参加某一个活动。不要来问我你当作什么,因为我会告诉你,在你的灵里有圣灵的引导。你既然已有那灵的引导,你就该简单的尊重并顺从这引导。

作见证


 八章十六节说,『那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。』这节经文指明我们有那灵作见证。那灵见证我们是神的儿女。

 不仅如此,那灵还见证我们这些神的儿女不该穿某种衣服,也不该去某些属世的场所。许多时候,这个见证很困扰我们。一面,这见证向我们保证,我们是神的儿女。但另一面,每当我们作一些与神的儿女不相配的事情时,这见证就定罪我们。这指明作神的儿女是要受限制、受约束的。但这个限制和约束不是受苦,乃是保护。感谢主,因着那灵在里面作见证,我们就得蒙保守与保护。

代求


 八章二十六至二十七节说到那灵的代求。那灵常用叹气或叹息来为我们代求,尤其是当我们要去作不讨主喜悦的事情时。那灵代求的目的,是要我们模成基督的形像。为这缘故,二十七节说,那灵照着神为圣徒代求。当我们作一些不能帮助我们模成基督形像的事情时,那灵就在我们里面叹息。因着那灵的叹息,基督徒的生活并不总是喜乐的,因为我们作某些事情的时候,里面会受搅扰。世人可以参加某种属世的娱乐而感到快乐,但我们若有分于那种娱乐,里面就会深受搅扰。我们每作一些不符合神圣素质(也就是不符合圣别)的事,或不能帮助我们模成基督形像的事情时,那灵就会叹息。

 二十八节说,神使万有互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。本节的『万有』,与二十六至二十七节那灵的代求有关。因着那灵的代求,许多的事物就互相效力,为叫我们得益处。例如,你若随意的花钱,不能用得合式来为着主的权益,这会叫那灵用叹息来代求。结果父会答应那灵的代求,叫你缺少钱用。这种财务的困难会帮助你模成神儿子的形像。我们宣告万有都互相效力,叫人得益处,并不是在我们享受物质利益的时候,乃是在我们景况为难的时候。神重生我们,不是要我们享受世界;祂重生我们,乃是叫我们成为祂的众子。我们要达到完满的儿子名分,就需要那灵的代求。

更新


 其次是那灵的更新。藉着那灵的更新,我们就有六章四节的生命的新样。我们都应当在这种生命的新样里生活行动。

灵的新样


 保罗在七章六节说,『叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。』今天我们乃是在灵的新样里事奉神。

复活


 不仅如此,真正复活的大能乃是在那灵里。我们在灵里,就是在复活里。

圣别


 末了,圣别也是发生在灵里。

接触那灵


 我们是否明白这一切项目并不太要紧。只要我们在那灵里,就有这一切的实际。例如,你可能不知道你所吃的食物里有些什么成分,但是你吃下去,就吸收了所有的成分。重要的不是懂得烹调法,乃是去吃这些食物。我再说,今天我们所需要的,不是更多的教训,乃是应用并享受那包罗万有的灵。教训不能使我们属灵或谦卑。我们惟有运用我们的灵来接触那灵,才能够属灵,并且真实的谦卑。

照着调和的灵而行


 翻译英文圣经的人很难决定,八章的灵字要不要用大写字母。原因在于这一章所说的灵乃是调和的灵,是圣灵调和了我们人的灵。因此,八章所说的照着灵而行,就是照着调和的灵而行。我们应当天天紧紧联于这调和的灵,照着这灵作一切事。每当我们照着肉体而行,不论我们看自己是好是坏,我们都是罪人。但我们不必照着肉体而行,因为我们可以选择照着灵而行。我们一照着灵而行,就享受基督一切的丰富。

 我们天天都需要操练照着灵行事为人。我们需要将这个应用在我们的说话上、思想上、以及我们所作的一切事上。例如,一位年轻人不清楚到底能不能参加某一种体育活动。我给他的劝告是:如果他能够照着灵参加那项体育活动,他就可以参加。我们基督徒不该照着对错来决定事情;相反的,我们应当照着灵来决定事情。

 与我们的灵调和以及我们可以照着来生活行动的那灵,乃是三一神奇妙的灵。这位灵是三一神的实化与应用,如今已与我们的灵调和。罗马八章不再只有神圣的灵或是人的灵,乃是神圣的灵调和了人的灵。为着这奇妙的调和,阿利路亚!

调和的灵与召会的建造


 虽然有这样一个奇妙的调和之灵在我们里面,我们却可能不太在意这灵。但我信在主的恢复里,主要恢复照着调和之灵而行这件事。没有这个,就不可能有正当的召会生活。我们若不照着灵生活行动,就不能成为召会生活的帮助。我们若不知道如何帮助人照着灵行事为人,那么不论我们传讲、教导或供应多少,召会都不能得着建造。算得了数的不是教训,乃是我们照着调和的灵生活,并且帮助别人也照着调和的灵生活。在调和的灵里,我们享受基督的丰富,我们也得着召会成为基督身体真正的彰显。我们越照着灵而行,召会就越实际的建造起来。

包罗万有之灵的分赐


 八章四至五节给了我们经历基督与召会生活的钥匙:照着调和的灵而行。基督的一切所是并一切所作,全都在这调和的灵里。我们的灵已经得蒙重生,现今有这奇妙的赐生命之灵住在其中。不仅如此,我们的灵也与这包罗万有的灵调和。不要专注于你的软弱或弱点,只要注意你所拥有的美妙产业─那住在你重生之灵里的包罗万有之灵。今天我们是活在包罗万有之灵的分赐里。神圣的调配香料者已经复合了这膏油,我们现今有这膏油的涂抹在我们里面,在我们的灵里。每一个重生的人,都有这包罗万有的灵内住并调和在他的灵里。今天我们只需要运用我们的灵,打开属天电源的开关。我们能够摸着主是赐生命的灵,并且享受祂,不是靠教导,乃是靠打开开关。我们使用开关,就能够照着调和的灵而行。

标出为神儿子的路


 我们曾经指出,按肉体说,甚至主耶稣也需要标出为神的儿子。祂在还未标出之前,按肉体说,只是大卫的后裔;在祂所是的那一部分里,祂还不是神的儿子。但是按圣别的灵说,祂藉着复活,就标出为神的儿子。同样的原则,按肉体说,我们都是罪人。但我们既已得蒙重生,就能够照着灵行事为人。我们越照着调和的灵而行,就越经历标出的过程。一天过一天,我们得以复活、圣别、变化、得荣。标出为神儿子的路,不是得着更多的教训,乃是照着调和的灵行事为人。