第五十一篇 在祂儿子福音上的事奉
总纲目




罗马书中的福音
旧约里所应许的
论到一位奇妙的人物
众子模成基督的形像
神的大能
在福音上供应基督

 在罗马一章九节,保罗说,『我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证…。』许多基督徒以为福音仅仅是好消息,说到基督如何是救主,为罪人死,使他们罪得赦免,有一天能够上天堂。但是福音比这个丰富、深奥得多。一章九节所说的福音,包含了整卷罗马书。

罗马书中的福音


 保罗在罗马书头一节就说到,他是基督的奴仆和蒙召的使徒,『被分别出来归于神福音的。』这指明保罗写这卷书的目的,乃是要论到福音,这福音就是这封书信的主题。整卷书极其完满的把福音─神的喜信启示出来。

 保罗在罗马书里题到福音,比他在别的书信里题到的都多。在二章十六节他说,『就是在神藉耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。』人天然、宗教的观念认为,神要照着律法审判人。但是这里保罗说,神要照着他的福音审判人。

 这福音不仅要人相信,更要人顺从。这在十章十六节可以得到证明;保罗在那里说,『只是人没有都顺从福音。』那些不顺从福音的人,可能会变成福音的仇敌。(十一28。)我们对福音的态度,决定我们是顺从的,还是不顺从的,以及我们是不是仇敌。

 保罗在罗马书中所宣扬的福音,不仅是传给不信的人,更是传给在主里相信的人。他在一章十五节说,『所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。』不仅如此,保罗相信神要照着他的福音坚固众圣徒:『神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,…坚固你们。』(十六25。)

 十五章十六节说,『使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。』对保罗而言,传福音乃是祭司的职事、祭司的事奉。我们这些祭司都必须在祂儿子的福音上事奉神。

旧约里所应许的


 现在我们必须问一个基本、基要的问题:什么是福音?保罗在罗马书所论到的福音既深入、又深奥。『福音』一辞的意思是好消息或喜信。福音乃是使听见的人喜乐的消息。福音是从神来的、从天上来的好消息。保罗在一章二节说,神的福音是『神从前藉着祂的众申言者,在圣经上所应许的』。这指明我们若要明白福音这好信息的内容,就必须认识旧约。旧约不仅是创造和历史的记载,其中还启示出一些与福音有关的要素。

 第一个要素是在创世记一章二十六节,那里告诉我们,人是照着神的形像造的。神的形像乃是福音内容的一部分。何等奇妙,我们这些土造的人,竟然能有神的形像!这是何等的好消息!谁的心不因这个好消息而喜乐?我们若真看见有神形像的意义,我们就会赞美主。

 与福音有关的第二件事是在创世记二章。那里我们看见,神所造的人乃是被摆在生命树跟前。这指明我们不仅外面有神的形像,我们里面也可以得着神的生命。

 在创世记三章,蛇进来引诱人去吃善恶知识树的果子。但是这章也把好消息告诉我们。十五节说,女人的后裔要伤蛇的头。蛇虽然进来了,这节经文却预言女人的后裔要来对付蛇。

 第四个要素是在下一章。创世记四章四节说,亚伯『将他羊群中头生的,和羊的脂油献上;耶和华看中了亚伯和他的供物』。这指明我们这些堕落的罪人,藉着合式的供物,就蒙神悦纳。

 在创世记一章还有福音内容的许多方面。九节说,水要聚在一处,使旱地露出来。十一节接着说,『神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。』许多种生命─植物生命,动物生命,甚至人的生命─都与表征包罗万有之基督的这地有关。这是神好消息的一部分。

 在创世记二章十八节,耶和华说,『那人独居不好。』二章十八节的人乃是基督的预表。说那人独居不好,就是说基督独居不好。基督是新郎,渴望得着新妇来与祂相配。神产生一个新妇给基督,也是旧约所应许之福音的一个要素。

论到一位奇妙的人物


 保罗在罗马一章三节说,福音乃是论到神的儿子,我们的主耶稣基督。福音主要不是为着赦罪,或得着灵魂,也不是拯救罪人上天堂。福音就是神的儿子基督这位人物。福音既不是道理,也不是教训或宗教;福音乃是一位奇妙的人物。

 这位奇妙的人物有两种性情─神性和人性。保罗在三节说,基督是神的儿子,这指明祂神性的一面。但是保罗在这节还说,基督『按肉体说,是从大卫后裔生的』。这是指着祂的人性说的。神的儿子藉着成为肉体,成了一个人,按肉体说,祂是大卫的后裔。

 四节说,『按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子。』这里圣别的灵,与三节的肉体相对。三节的肉体怎样是说到基督人性的素质,照样,本节的灵不是指神圣灵的人位,乃是指基督神圣的素质,就是神格的丰满。(西二9。)基督这神圣的素质,就是灵神自己,(约四24,)就是基督的神性,是圣别的,满了圣别的性情和品质。按着这样一个灵,基督从死人中复活,以大能标明、标出为神的儿子。神的儿子基督藉着成为肉体,成了一个在肉体里的人;但祂这个在肉体里的人,按圣别的灵说,藉着复活被标出为神的儿子。

 福音乃是论到一位奇妙的人物;祂成为肉体,并且按着圣别的灵,标出为神的儿子。基督按着圣别的灵被标出为神的儿子,与祂在永远里就是神的儿子这个事实有所不同。作为神在永远里的儿子,祂没有人性;但祂在复活里被标出为神的儿子,却与祂的人性大有关系。耶稣基督这位在肉体里的人,已经被标出为神的儿子。

 罗马书的中心信息,乃是说到罪恶、属肉体的人被作成神的众子,并且被模成神儿子的形像;这样,基督就成了许多弟兄中的长子。因此,福音的中心点不是罪得赦免,乃是产生神的众子,就是神儿子的许多弟兄。

众子模成基督的形像


 基督是福音的模型、榜样。祂生在肉体里,却在圣别的灵里,藉着复活成为神的儿子。罗马书头三章揭露我们的罪,四章启示我们的称义,六章说到我们的死和埋葬,七章说到我们的肉体和天然生命的难处;但是八章启示,我们模成基督这许多弟兄中之长子的形像。基督被标出为神的儿子,我们也被标出为神的众子。这就是福音的要点。

 一章有模型、榜样,而八章有大量生产。在一章,有一位在肉体里的人被标出为神的儿子;然而在八章,有许多在肉体里的人被标出为神的众子。因此,至终神的儿子就成为许多弟兄中的长子,长兄。

 今天基督徒关于上天堂有许多谈论,但我们在罗马书里,一点也找不到这种观念。比较长进的基督徒,谈论所谓更深的生命与属灵。但是,就连更深的生命或属灵,也不是福音的终极结果。按照罗马书,许多曾经是属肉体的人,要成为神标出的众子。就某一面说,我对属灵不感兴趣。许多人以属灵自居,却没有彰显神儿子的形像。罗马书启示,我们不是模成属灵,乃是模成神儿子的形像。

 一个人也许既仁慈又谦卑,却没有模成基督的形像。别人可能看见他的仁慈,却没有看见神儿子的形像。我再说,福音的中心点不是别的,乃是模成神儿子的形像。阿利路亚,有一天我们这些在肉体里的人,要成为神荣耀的众子!

神的大能


 保罗在一章十六节说,福音本是神的大能。福音所以如此有大能,是因神的义在福音上显示出来。许多罗马书的批注都没有给神的义下合式的定义。说神的义就是基督,这是正确的;不过,这样的定义太道理了。

 神的福音所以有大能以拯救人,是因为它显示神的义。许多基督徒以为福音的大能是圣灵或神的爱。还有人说,福音的大能是神的恩典。但是保罗在罗马书里并没有说,福音的大能是圣灵、神的爱或神的恩典。他乃是说,福音的大能是神的义。没有什么比义更为扎实可靠。相反的,爱会改变,而且起伏不定;恩典也是如此。例如,我若喜欢你,可能会给你许多钱作礼物。但我若不喜欢你,我可能什么也不想给你。同样,圣灵的赐与,多少与我们的顺从有关,因此不是没有条件的。然而,就义而言,是没有改变的机会和余地的。当我们照着义行动时,我们必须作某些事;这不是出于爱,乃是因着受义的约束。我们用付房租为例。一个人租了房子按月付房租,不是因着他爱房东,乃是因着他有义务履行租屋契约上义的要求。不论他个人对房东的感觉如何,他都必须付房租。从这一面来说,付房租乃是一件义的事。

 有一天我看见,我得救不仅是因着神的爱和神的恩典,更是因着神的义。我能够很有信心的对主说,『主阿,不论你对我高不高兴,你都被你的义所束缚要拯救我。即使你不爱我,你还是必须拯救我,因为你是义的。你的爱是永远的,但我得救的根基不是你的爱;我得救的根基乃是你的义。』阿利路亚,这是福音的大能!

 有时我们传福音,会面对一些有思想的人题出一些反驳。有些人听了论到神的爱的福音之后,会对我们说,『不错,神是爱,但我并不可爱。你们说神的爱是没有条件的,可是我怎么知道,祂对我的爱永不改变,特别是我作了一些恶事的时候?』在我们蒙光照看见神的义之前,我们很难回答这一类的问题。但是现在我们能够放胆的宣告:神的义乃是神在福音上的大能。因为神是义的,所以我们若藉着基督来到祂面前,无论祂觉得如何,祂都受束缚,必须赦免我们。

在福音上供应基督


 我们若要正确的事奉神,就必须在福音上事奉祂。我们要作到这点,首先需要知道福音是什么,然后需要经历福音所包含的一切项目。我们也需要学习如何将福音服事给人,也就是如何在供应神福音的职事上,尽祭司的功用。事奉神不仅是大家聚在一起唱诗、祷告、欢乐欢乐而已。同样,事奉神也不仅是得着灵魂,或是在某些方面帮助圣徒。事奉神乃是在福音上尽祭司的功用。这就是说,每当我们接触人,不论是信的人或是不信的人,我们都需要知道他在福音上的需要。例如,如果有一个人不清楚救恩,我们就必须帮助他清楚救恩,甚至因神的救恩喜乐。我们需要用福音来服事他。还有的人可能清楚救恩,但不清楚福音的其它方面。因此,我们必须对他们有所供应,以满足他们的需要。在召会生活中,服事最重要的点,乃是在福音上将基督服事给人,为此,我们都必须学习福音的元素和细节,我们也需要经历福音完满的内容。不仅如此,我们还必须照着我们所经历的,发展出合式的方法与技巧,在福音上供应基督。

 罗马书是福音完满的启示。我在本篇信息的负担是要指出,福音的中心点乃是:神要将在肉体里的罪人,变化成为在灵里被标出的神的众子。我们若要在福音上事奉神,就需要让这一件事成为我们的目标。我们为什么要传福音?我们传福音不仅是为了使人得救、罪得赦免或是属灵,更是要他们能成为神的众子。这是我们的目标。

 罗马书当然不是停在八章,不是停在许多儿子模成基督的形像。保罗在十二章说到身体。基督的身体不能由在肉体里的人来建造,只能由神荣耀的众子来建造。这就是在十二章以前没有题到基督身体之建造的原因。为着身体的产生,在肉体里的人必须模成神儿子的形像。藉着在福音上所显示之神的义,神要将在肉体里的罪人,变化成为在灵里神的众子,为着建造基督的身体。这就是福音的目标。