第四十五篇 在生命里得救脱离己的样式(二)
总纲目




按圣别的灵标出
万有效力,为要新陈代谢的变化我们
生机的变化
模成以得荣
领许多的儿子进荣耀里去
神圣别的素质不可能根除

 罗马一章四节说,耶稣基督『按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子』。基督的神性和神儿子的荣耀,都隐藏在祂的肉体里。没有人有眼光能穿透祂的肉体,看见祂是神荣耀的儿子。但祂经过了死与复活的过程以后,就标出为神的儿子,也就是标明并显明为神的儿子。

按圣别的灵标出


 这标出乃是按圣别的灵。这里圣别的灵,与三节的肉体相对;三节说基督按肉体是大卫的后裔。三节的肉体怎样是说到基督在这肉体里的人性,照样,四节的灵不是指神圣灵的人位,乃是指基督神圣的素质。基督这神圣的素质,就是灵神自己,(约四24,)就是基督的神性,是圣别的,满了圣别的性情和品质。所以基督在肉体里,按这圣别、神圣的素质,藉着死与复活,得着标出或标明。

 基督藉着祂的复活,成为神的长子,不但在祂的灵里,也在祂的肉体里,满了神圣别的素质。在祂死而复活以前,神的圣别是在基督的灵里,但这圣别的素质还没有显明在祂的肉体里;换句话说,还没有渗透祂的肉体。藉着死与复活,神圣别的素质就浸透主耶稣物质的身体。

万有效力,为要新陈代谢的变化我们


 罗马八章二十九节说,『因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。』二十九节开始于『因为』一辞,指明这节是二十八节的继续;二十八节说,神使万有都互相效力,叫我们得益处。我们会看见,神使万有都互相效力,为要使我们标出为神的儿子。

 我们看过,基督按圣别的神圣素质,藉着死与复活的过程,标出为神的儿子。我们是得救的人,有神的儿子在我们的灵里。我们得救那一刻,祂就撒在我们里面。神的儿子再次隐藏在人性里,这次是在我们人的生命里,在我们的人性里,在我们的肉体里。没有疑问,神的儿子这圣别的神圣素质是在每位信徒里面,但这圣别的神圣素质隐藏并局限在我们天然的人里。为这缘故,神使万有都互相效力,叫我们得益处。这样,我们就经过过程,也就是新陈代谢的被变化。我们的妻子或丈夫、我们的儿女、和我们的环境,对于这种的过程都是上好的。主耶稣藉着死与复活经过过程,现今我们也藉着万有互相效力经过过程。

 万有互相效力,为要新陈代谢的变化我们。基督是在我们灵里生机的种子,生机的素质,必须弥漫并浸透我们全人。至终我们的人性要被这神圣的素质浸透。这浸透是圣别,也是一种标出。生机的元素在我们里面作工,用圣别的神圣素质,(实际上就是神的儿子自己,)弥漫并浸透我们,藉此变化我们。

生机的变化


 这不是仅仅外面的改变。外面改变的观念是伦常、宗教的。神圣的观念不是在外面改正我们,乃是用基督自己这圣别的素质,在里面并生机的变化我们。这属灵新陈代谢的过程与弥漫和浸透有关。无论我们领悟不领悟,新陈代谢的过程都在我们这人里面进行。例如,我们吃过饭后,我们的胃就开始生机的在食物上作工,加以消化,使食物能被吸收。无论我们有没有感觉,无论我们同意不同意,这事都在进行。同样的原则,无论我们知道不知道,我们都在经过神圣别的过程。我们留在召会生活里越久,我们越与召会站在一起,我们就越被圣别。至终,藉着这圣别的过程,我们都要在新耶路撒冷里。

 你不需要迫切祷告求主变化你。这样迫切的祷告也许帮助你属灵的消化,实际上却不影响浸透的过程。只要留在召会生活里,至终你就会变化成为宝石。

模成以得荣


 要得救脱离我们己的样式,脱离己的彰显,我们就需要模成以得荣。要清楚看见这事,我们需要将一章四节联于八章二十九节。如我们在前一篇信息中所指出的,一章四节有原型的形成,但八章二十九节有『大量生产』的工作。一章四节有神儿子单个的标出,而八章二十九节有众子团体的浸透、圣别、标出和模成。二者的原则都是一样的。

 关于主耶稣,在祂死而复活以前,圣别的灵就在祂里面了。这圣别的灵是圣别的神圣素质。藉着死与复活的过程,这圣别的素质浸透并弥漫主的人性,包括祂的肉体。我们在主耶稣里的信徒,灵里也有圣别的神圣素质,就是圣别的灵,基督。因为这圣别的素质仍隐藏在我们的人性里,我们就需要经过在神主宰安排之下的过程,使这素质能浸透我们全人。为着完成这过程,我们需要许多事互相效力,叫我们得益处。在召会生活里,我们帮助彼此经过过程。你们对我都是过程的一部分,我对你们也是过程的一部分。要经过过程,我们就彼此需要。若没有主的怜悯和恩典,我们很难彼此担就。赞美主,我们一同使彼此经过过程,好被标出为神的儿子!

 许多年前我遇见某位弟兄时,他在天然方面相当恩慈、仁爱。数年后,我留意他里面发生了真实的改变。经过多年的经过过程后,今天这位弟兄不但是恩慈的人,也是被弥漫并浸透的人。藉着在召会生活里经过过程,这位弟兄里面就起了这样的改变。

 我们没有人能留在召会生活里而依然不变,因为在召会里我们经过圣别、变化和标出的过程。我们渐渐变化并模成神儿子的形像,不是按教训、规条或形式,乃是按圣别的灵。这神圣的素质,就是神的儿子自己,在我们里面生机的作工,弥漫并浸透我们全人,藉此变化我们。

领许多的儿子进荣耀里去


 希伯来二章十节说,神要领许多的儿子进荣耀里去。这一节指明我们在得荣耀的路上,因为现今父正带领我们进荣耀里去。十一节表明父领许多儿子进荣耀里去的路:『因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻。』那圣别人的,是基督,是神的长子;那些被圣别的,是信基督的人,是神的许多儿子。说祂和我们都是出于一,指父是源头。神的长子和祂许多的儿子,都在复活里为同一位父神所生。(徒十三33,彼前一3。)所以,长子和许多儿子同有一个源头、一个生命、一个性情和一个素质。因为祂这长子,和我们这许多儿子,都有同样神圣的生命和性情,所以祂称我们为弟兄,并不以为耻。因此,希伯来二章十二节题到基督说,『我要向我的弟兄宣告你的名。』

 那圣别人的,乃是领许多的儿子进荣耀里去的一位。祂藉着圣别我们,带领我们进荣耀里去。基督圣别我们,不是在外面调整我们,也不是使我们模成某些外面的规条。反之,祂乃是藉着作我们里面圣别的素质来圣别我们。今天基督是圣别的灵,就是在我们这人里面生机作工之圣别的神圣素质。祂用这圣别的素质浸透我们,藉此圣别我们。这包含属灵的新陈代谢的过程。藉着这样圣别我们,祂就领我们这许多的儿子进荣耀里去。

 那圣别人者自己,就是在我们里面作工的圣别元素。虽然我们也许不觉得基督在我们里面作工,然而祂的确在作工,用圣别的素质浸透我们这人。祂一层又一层,一部分又一部分,用祂自己弥漫我们。

神圣别的素质不可能根除


 我们留在召会生活里越久,我们得着的弥漫和浸透就越多。一旦这圣别的素质浸透了你,就不可能根除,因为这素质已生机并新陈代谢的弥漫你这人。甚至你的退后也不能根除那弥漫你的圣别素质;它是不能磨灭的。你在召会生活里被圣别的素质浸透以后,若又退后,你这退后的人多少还是已被神圣别的元素浸透。你无法取消神在你里面所作的。因着在召会生活里一段时期,你已在『诊所』里接受了『注射』。你接受『注射』以后,也许后悔圣别的元素已注射到你里面。但后悔太迟了。无论你作什么,那注射到你里面神圣别的素质都会留在你里面。无论你去那里,这素质,这圣别的元素,都会留在你里面。为着主这样生机的作工在我们里面,赞美祂!为着模成我们好使我们得荣耀的圣别过程,赞美祂!