第四十九篇 藉着保罗一班同工的职事,在外邦地的繁殖(十五)
总纲目




保罗传道的方式
能力是藉着祷告、主的话和那灵
我们的能力-作为那灵的三一神
保罗直接说到主
青年圣徒带着能力传讲
慕迪的例子
由包罗万有的基督所构成
在传福音上与主是一灵

 读经:使徒行传十八章五节,十一节,九章十一节,二十二节,十三章五节,十四章一节,十七章一至三节。

保罗传道的方式


 我们在行传十八章所需要看见主要的事,乃是保罗传道的方式。按照十八章五节,『西拉和提摩太从马其顿下来的时候,保罗为道迫切,向犹太人郑重见证耶稣是基督。』十一节告诉我们,保罗在哥林多住了『一年零六个月,在他们中间教导神的话。』在哥林多,保罗首先是去会堂,向犹太人见证耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤,『保罗就抖着衣服对他们说,你们的血归到你们自己头上,我是洁净的。从今以后,我要往外邦人那里去。』(徒十八6。)于是保罗留在哥林多教导神的话。

 十八章五节指明,当保罗在会堂里,他是直接见证耶稣是基督。我们向不信的人传福音时,也许以为,若是立即直接对他们讲论主,他们不会听。按照我们的观念,传福音也许需要一种开场白,一种方法来使听众敞开,引起他们的注意。我不是说传福音绝不该用开场白,但我们必须一直记得我们的工作是什么。我们的工作不是别的,乃是将基督陈明给罪人,特别是将基督供应给他们。有些人也许说,直接将基督陈明给不信的人是非常困难的。我同意这是困难的,因此,我们需要学习如何得着所需的能力和冲击力。

能力是藉着祷告、主的话和那灵


 我们若要在传福音上有能力和冲击力,就需要祷告。我们不需要祷告到说方言来得着能力。我们可以藉着祷告得着真正的能力,并不需要说方言。实在说来,我知道许多说方言的人,在传福音上反而毫无能力。

 说到这点,我要告诉你们,许多年前我在我的家乡烟台和一位基督徒朋友的谈话。这位朋友是一个灵恩派团体的领头人。我认识这位弟兄多年,这个灵恩派团体的会所非常靠近召会聚会所。有一天这位弟兄来找我,打算说服我采取灵恩派的路。因为我们是朋友,我鼓励他敞开、坦诚的说话。我对他说,『弟兄,你来看我,目的是要说服我实行灵恩派的事。你能不能告诉我,为什么你这么热中于灵恩派的事?』他说,他热中的原因是相信我们可以藉着说方言得着能力。我说,『弟兄,我们要注意事实。我不赞成灵恩派的事,但是你极力赞成,也实行了多年。我请你比较一下,你们会众的人数和我们会众的人数。你宣称因着说方言有了能力,但是你们仍然只有大约五十个人一同聚会。我们不实行说方言,然而我们有几百人一同聚会。但几百人都是我们传福音带来归主的。这样,你们的能力在那里?你们说方言,但是你们没有能力。我们不说方言,但是我们有真正的能力。你知道这能力是来自那里吗?这能力是来自祷告。』

 我接着向这位弟兄见证,我们在农历新年时传福音的作法。在烟台召会的圣徒没有庆祝农历新年,却预备传福音给他们的亲戚、邻舍和朋友。除夕夜,按照中国的习俗是吃年夜饭的时候,我们却禁食祷告;然后第二天,年初一,我们与我们的亲戚、朋友和邻舍来在一起,为着传福音。那样的传福音是带着许多祷告而进行的。当我在会所里传福音时,许多圣徒在不同的房间里祷告,直到信息结束。我们传福音所经历的能力来自这样的祷告。我告诉我那位朋友,我们信靠祷告,不信靠说方言。

 在我和这位弟兄的谈话里,我接着告诉他,使我们有能力的两个进一步原因。我们的能力不仅是藉着祷告,也是在于主的话。我们不传讲任何奇异特殊的事,我们的传讲乃是照着圣经里的话。这话是真理,而真理是得胜的。神的每一句话里都有能力。

 我们只传讲主的话,不传讲中国的伦理或哲学。不仅如此,我们的讲论不用许多故事,我们主要是照着圣经的启示传讲基督。因为神的话是有能力的,所以我们在传福音上有能力。

 我还告诉这位弟兄,我们的能力是在于那灵,不在于说方言。我们相信,我们有那灵在我们里面,也在我们身上。因着我们有那灵在我们里面,也在我们身上,所以我们有能力。因此,我们的能力在于祷告、主的话和那灵。

 说到这里,我要向你们见证,有一天我在烟台说话时所发生的事。当我说到某点时,我感觉有一种气氛临到了我,我就觉得我的说话完全出自神真正的能力。

 我们是否感觉传福音的能力并不重要,要紧的是在传福音时有真正的能力。

 一九四二年烟台召会发生大复兴,有一次我与召会长老在一起,确定的经历了主的大能。那时有许多圣徒要求按手,我们就为他们一一按手,并且为每一位祷告。大约一个小时之内,我们为两百多位圣徒祷告。那时候所发出的祷告,实际上是一篇长祷告,不断的涌出来。有意义的是,为每一圣徒的祷告恰好合于那一圣徒的情况。突然间祷告停止了,我们也就停下了按手。凡参加那聚会的人都知道,所发生的事实在是那灵的行动,我们无法重复这事。这事是进一步的例证,说明我们为着能力所信靠的乃是祷告、主的话和那灵。

 当我们寻求传福音的能力和冲击力时,我们不该遵循任何奇异或特殊的方式。我们乃是采取祷告的路、主话的路、以及那灵的路。

 我们相信今天主是那经过种种过程的灵,祂住在我们里面,也在我们身上。我们是否感觉到这灵并不重要。我们相信当我们事奉祂,为祂说话,特别将祂说出来时,祂是与我们同在。我们里面有主的同在作膏油涂抹。藉着祷告、主的话和那灵,我们能有真实的能力和冲击力。

 我曾有一年半的时间实行说方言,但我越说方言,越没有能力。至终我停下那种作法,回到正常祷告的路。虽然我没有用许多时间跪下祷告,但我整天都有祷告的灵。我能够从经历见证,祷告带进能力。

 不仅如此,多年来我的职事总是带着主的话。我在美国传讲教导的这些年间,只注重主的话。主的话是取用不尽的,并且主的话就是能力。

我们的能力-作为那灵的三一神


 我们的能力实际上就是作为那灵的三一神。你不相信三一神与我们同在吗?我相信祂在我的说话里与我同在。我在要供应话语时,通常这样祷告:『主,表白你与我是一灵的事实。主,我要实行与你是一灵。主,使这事成为事实;在我的说话里,你与我是一灵。主,在我的说话里,你说出你的话。』这是我释放信息以前的祷告。因此,我相信当我说话时,祂与我是一灵,祂在我的说话里说话。这是真实的能力。

 除了祷告、主的话和那灵之外,我们不该信靠任何事物。也许一位教授能够释放一篇论到科学的信息,为要说服学科学的学生相信神。虽然这没有错,我们却不该信靠这个。反之,我们应当完全且绝对的信靠祷告、主的话和膏油涂抹,就是三一神自己。

保罗直接说到主


 在使徒行传里我们看见,使徒保罗在传福音上不用巧妙的手法,反之,他『传扬耶稣,说祂是神的儿子。』(徒九20。)扫罗在大马色时,他『有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明这位耶稣就是基督。』(徒九22。)我们在前面的信息里强调这事实:保罗在帖撒罗尼迦本着圣经与会堂里的人辩论,论到基督说,『我所传与你们的这位耶稣,就是基督。』(徒十七2~3。)照样,我们看见,保罗在哥林多向犹太人郑重见证耶稣是基督。(徒十八5。)因此,保罗没有用巧妙的手法,他总是直接的说话。

青年圣徒带着能力传讲


 你也许说,『李弟兄,你已经在主的话里浸淫了五十多年。如果我们在主里还年轻,怎能在传福音上有能力?』我向你们见证,即使在我年轻的时候,因着这三件事:祷告、主的话和那灵,就是膏油涂抹,我的说话也有能力。这指明青年圣徒若是信靠祷告、主的话和那灵,也能带着能力和冲击力来传福音。

 青年圣徒,你可以拿一段主的话,向人传讲,只是不要信靠你的口才。说话有口才的人不一定有能力或冲击力。那些没有口才的人,甚至发音不正确的人,在传福音上也许反而有冲击力和能力。如果我们信靠祷告、主的话和那灵,主甚至会使用发音不正确的说话拯救人。

慕迪的例子


 你们也许知道慕迪(D. L. Moody)在传福上大有能力。他对传福音有负担的时候,还只是舅父鞋店里的一个青年学徒。有一天,慕迪释放了一篇福音信息,会众中一个有学问的人走过来,告诉慕迪,他讲的话文法常常有错。慕迪的回答大概是这样:『你的文法很对,去传福音看看结果如何。我的文法也许不好,但是藉着我传福音,人们得救了。』

由包罗万有的基督所构成


 我们在传福音的事上有没有能力,是在于我们的所是,在于我们这个人。我们若要有能力,就需要由包罗万有的基督所构成。因为保罗这样由基督所构成,所以他在信息里总是传讲基督。在十八章五节我们看见,保罗见证耶稣是基督;在十一节我们看见,他在哥林多的一年半期间,教导神的话。我们都需要向保罗学习,见证基督,并教导神的话。

在传福音上与主是一灵


 要在传福音上有能力是没有快捷方式的。我们需要祷告,需要学习主的话,并且需要与主是一灵。保罗在林前六章十七节说,『与主联合的,便是与主成为一灵。』我们需要站在这话上,宣告这事实,并且实行这事。我们应当说,『主,这是你的话,我站在你的话上。主,我宣告我与你是一灵这事实。主,我求你表白你的话-你真的与我是一。主,我要为你说话,甚至将你说出来。主,表白你的话,显明你与跟从你的人真是一。』我们都需要这样祷告。这是诸天之上会听到的祷告,也是一切鬼魔会听到的祷告。我们若在传福音上与主是一灵,我们就会有能力和冲击力。因此,我们不要信靠口才,我们要信靠祷告,信靠主的话,并信靠那灵。