第三十九篇 藉着保罗一班同工的职事,在外邦地的繁殖(五)
总纲目




一卷神经纶的书
到以哥念
神恩典的话
旧约里恩典的话
彼得与保罗的传讲
到吕高尼的路司得和特庇
群众的反应
使徒的反应
保罗向外邦人传讲福音,与向犹大人的传讲不同

 读经:使徒行传十四章一至二十八节。

一卷神经纶的书


 我在使徒行传这本生命读经里的负担,不是要说到这一卷很长的书中所包含一切的小点。比方说,我没有负担讲大卫是合乎神心的人这样的事。我在这本生命读经里的负担,乃是要说到关于神新约的经纶一切紧要的点。换句话说,我关心的是使徒行传里一切有时代意义的事。

 我用『时代的』(dispensational)一辞,不是指世代或神在某段时期对待人的方式。在这些信息里,『时代』这辞乃指神永远经纶里的神圣安排。关于这神圣的安排,在使徒行传里可以看到很多。所以,使徒行传是一卷神经纶的书。许多基督徒对使徒行传没有这种领会。使徒行传不仅论到一些行动;这卷书乃是给我们看见神的时代安排,神的经纶,神在祂永远经纶里的安排。我在这些生命读经信息里的负担,是要说到使徒行传里神经纶的事。

 当我来看使徒行传中特定的一章时,我的目标是要看见那一章里神经纶的神圣安排。当我们来看十四章,我的目标就是这个。我们在这一章似乎看不见任何关于神经纶里神圣安排的事。但我们若仔细研读这一章,就能看出与这神圣安排有关的一些事。

到以哥念


 十四章一节说,『二人在以哥念同进犹太人的会堂,在那里讲论,叫一大群犹太人和希利尼人都信了。』就如十三章五节和十四节,他们不是去参加犹太会堂的聚集,而是利用那聚集宣传神恩典的话。二节继续说,『但那些不信从的犹太人,耸动并毒化外邦人的心意,使他们反对弟兄们。』这里的心意,直译是魂。

神恩典的话


 三节接着说,『二人住了多日,靠着主放胆讲论,主藉着他们的手,施行神迹奇事,见证祂恩典的话。』我们已经指出,主的恩典乃是三一神自己,为信徒所得着且享受,并彰显于他们的得救、生命的改变、和圣别的生活。

 主藉着保罗和巴拿巴的手,施行神迹奇事,见证祂恩典的话。成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督乃是神中心的见证,奇事神迹并不是这见证的一部分,也不是神完全救恩的一部分,只是证实使徒所传讲、所供应以及所行的,绝对是出于神,不是出于人。

 『祂恩典的话』一辞指明一些时代的点。在会堂里,犹太人读旧约不是要认识主恩典的话。他们读圣经乃是要认识神律法的话,这话属于旧的时代安排,属于神经纶早先的神圣安排。但主恩典的话顶替了律法。在会堂里的犹太人,他们的心思为律法所霸占;但保罗向他们传讲基督作恩典。他们藉着见证生命的话和主恩典的话,造就初信的人。三节的『见证』一辞,含示恩典的话已经存在,并且已经被传讲。因为恩典的话已经被传讲,所以使徒为它作见证。

旧约里恩典的话


 尽管使徒只有旧约,但他们能够见证主恩典的话。我们在旧约能找到恩典的话吗?犹太人没有找恩典的话,反而注意律法的话连同一切诫命。他们所有的是神律法的话,不是主恩典的话。但是主恩典的话已经存在旧约里,这叫使徒可以为它作见证。

 我们来看在旧约里所看到主恩典的话的例子。创世记三章十五节:『我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。』在这里我们看见,女人的后裔要伤蛇的头。这岂不是主恩典的话吗?当然是。亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子,就想要躲避神的面。耶和华的声音呼唤亚当说,『你在那里?』(创三9。)亚当和夏娃害怕,也许以为神要将他们处死。但耶和华没有说定罪或审判的话,反而说了恩典的话。在创世记三章十五节,祂定罪蛇,却对亚当和夏娃说了恩典的话。亚当和夏娃听到创世记三章十五节耶和华的话,必定非常喜乐。他们必定恨恶那蛇;现今耶和华告诉他们,女人的后裔要伤蛇的头。这必然是恩典的话。

 旧约恩典的话另一个例子就是创世记十二章二、三节,那里神对亚伯拉罕说,『我必叫你成为大国;我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福…地上的万族都要因你得福。』这必然不是律法的话,乃是恩典的话。会堂里的犹太人在属灵上瞎眼,看不见旧约里主恩典的话。

 在以赛亚书里也有主恩典的话的例子。请看以赛亚七章十四节:『必有童女怀孕生子,给祂起名叫以马内利。』这是恩典的话。另一句恩典的话是在以赛亚九章六节:『有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』旧约中有主许多恩典的话,这也是其中的一个例子。

彼得与保罗的传讲


 我们已经看见,保罗在行传十三章把『大卫那圣的,那可靠的』应用到复活的基督身上。(徒十三33~35。)保罗晓得这是指在复活里的基督。除了保罗以外,谁晓得大卫那圣的,那可靠的是指复活的基督?保罗实在是最好的『采矿者,』最能挖掘旧约的深奥,为要找出主恩典之话的丰富。

 在行传二章,彼得释放一篇论到复活基督的绝佳信息。你读行传二章时,可能对彼得的信息印象十分深刻。但你以前对保罗在行传十三章的传讲有充分的赏识吗?许多读行传的人没有正确的赏识这篇信息,因为他们没有看见这篇信息里关于复活基督的启示。不错,彼得在二章的传讲非常好,却比较肤浅。但保罗在行传十三章的传讲却非常深刻且奇妙。

 保罗在行传十三章的传讲指明,基督在复活里成为神的长子。他将诗篇二篇七节应用到复活的基督身上,指明复活对于基督乃是出生。我们也许没有看见基督的复活是祂的出生。你曾经听说这事吗?按照圣经,基督在复活里,是在祂的人性里从神生为神的长子。神的独生子是为着神圣生命的具体表现,神的长子是为着这神圣生命的繁殖。实际上,我们是在基督的复活里与祂一同出生。所以,就这意义说,基督的复活是一个宇宙的出生。这里我们所强调的点乃是,保罗从旧约发掘出这个真理;基督在祂的复活里生为神圣生命的繁殖因素。祂在复活里生为神的长子,为着神圣生命的繁殖生产。

 保罗在对主话的『开采』中也发现,基督在祂的复活里,成为大卫那圣的,那可靠的,就是一切信实、确定之物。保罗看见『应许大卫那可靠的怜悯,』(赛五五3,另译,)乃是指在复活里的基督。今天有些人喜欢唱诗篇八十九篇一节:『我要歌唱耶和华的怜悯,直到永远。我要用口将你的信实传与万代。』(另译。)但唱这诗篇的人可能没有充分领会怜悯是什么。他们也许认为怜悯只是神对我们一种怜惜的感觉。但按照保罗的领会,主的怜悯乃是在第二次出生里的基督,也就是在复活里的基督。保罗对主话的挖掘实在是好,我们欣赏他对圣经的研读。在挖掘主话这件事上,无人能与他相比。在行传十三章,保罗传讲包罗万有的基督。

 历世历代以来,犹太人都在会堂里读旧约,但他们所听到的是神诫命的话,不是主恩典的话。然而,当主耶稣在路加四章宣扬新约的禧年时,祂从以赛亚书选了一段恩典的话。

 我们需要看见行传十四章三节『他恩典的话』一辞的意义。这辞有力的指明时代的改变,神在祂经纶里之安排的改变。

 保罗在十三章对犹太人的传讲,主要的是根据旧约里关于基督的启示。然而,他在十四章的传讲是向着外邦人。我们思想这一章,会看见保罗向外邦人传福音的智慧。他在这一章向外邦人传讲,不是根据旧约里关于基督的启示,而是根据神的创造。

到吕高尼的路司得和特庇


群众的反应


 当使徒知道『外邦人和犹太人连同他们的官长,都在冲动,想要凌辱使徒,用石头打他们,』(徒十四5,)他们『就逃往吕高尼的路司得和特庇二城,以及周围的地方去,在那里传福音。』(徒十四6~7。)保罗看见一个瘸腿的人,对他说,『你起来,两脚站直。那人就跳起来,而且行走。』(徒十四10。)按照十一、十二节:『群众看见保罗所作的事,就用吕高尼的话高声说,有神成了人形,降到我们这里来了。于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他是带头说话的。』丢斯的拉丁文是Juppiter,朱比特,是希腊神话里领头的神;希耳米的拉丁文是Mercurius,麦丘里,是诸神的使者。十三节告诉我们:『有城外丢斯庙的祭司,带着牛和花圈,来到门口,想要和群众一同献祭。』

使徒的反应


 巴拿巴和保罗听见,『就撕开衣服,冲进群众中间,喊着说,诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。』(徒十四14~15。)这里的『虚妄,』是指偶像与拜偶像的事。这里保罗和巴拿巴是说,『不要把我们看作神而敬拜我们!我们是人,与你们一样。你们应当离弃这些虚妄,这些偶像,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。』这里我们看见,保罗向这些外邦人的传讲,乃是根据神的创造。

保罗向外邦人传讲福音,与向犹大人的传讲不同


 保罗和巴拿巴在十六节接着说,神『在已过的世代,容让万国各行其道。』然后他们在十七节说了很摸人的话,摸着听众的心:『然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐。』这是非常好的福音传扬,所根据的是神的创造,至终摸着听者的心。这话虽然简短,却富有启示,很摸着人。

 我们都需要在传福音的事上向保罗学习。在这一章里他没有讲故事,乃是说了一篇简短的信息,揭示神是全宇宙的创造主。他也说了感动人的话,摸着人的心。保罗似乎说,『历世历代以来,神容让你们各行其道。祂没有惩罚你们,却为你们常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心快乐。』我们都要向保罗学习,跟从他传福音的作法。

 保罗在行传十三章是照着犹太人历世历代所认识的旧约来传讲。他没有指出神的创造,以及神为他们所施的恩惠,他乃是对他们说到在复活里的基督。从这点我们看见,我们若向那些认识旧约的人传福音,我们不需要告诉他们神是创造主。如果我们这样说,他们可能回答:『我们已经知道神是创造主。我们能够教导你这事。』

 我们要看见保罗在十四章和十三章的传福音不同,这是非常重要的。他在十三章是向犹太人讲说,但在十四章是向外邦人传讲。保罗向他们传讲时,告诉他们神是创造主,对他们常施恩惠,降雨使他们丰收,叫他们满心喜乐。这里我们看见,保罗传福音的作法很有智慧,非常了不起。