第二篇 使徒行传的主题
总纲目




复活基督的繁殖
基督在祂升天里的活动
产生众召会-神的国
在升天里的工作
凭着那灵
藉着门徒
为着产生众召会
神的国

 读经:路加福章二十四章四十四至四十九节,马可福音十六章十五至十六节,十九至二十节,马太福音十八章十八至二十节,使徒行传一章一至二节。

 在前一篇信息里我们指出,使徒行传可视为新约的分界线或『背脊。』这卷书把福音书和书信(包括启示录)分开。福音书陈明一位得着完成的救赎主和祂所成就的救赎。在使徒行传里有这位已经得着完成之救赎主的繁殖,以及祂为着产生众召会所成就的救赎。然后在书信里有信徒的造就,和众召会的建造。

复活基督的繁殖


 我们已经看过使徒行传的地位,现在继续来看这卷书的主题。使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里,凭着那灵,藉着门徒,为着产生众召会-神的国-的繁殖。使徒行传是说到复活基督的繁殖。基督在祂的升天里,凭着那灵,藉着门徒,正在完成这种繁殖。基督繁殖的目的乃是产生众召会-神的国。

 在使徒行传里,没有单独的一节可当作整本书的提要。要陈明使徒行传的提要或摘要,最好的方法是描述它的主题。因此,我要再次指出,使徒行传的主题是说到复活基督的繁殖。我们用的『复活基督的繁殖』这样的辞句,是极有价值的。我不知道有那一本关于使徒行传的书,使用『繁殖』一辞。不过,使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里,凭着那灵,藉着门徒,为着产生众召会-神的国-的繁殖。

 在使徒行传里的繁殖,并不是耶稣的繁殖。在使徒行传里所有的,不仅是那生活在拿撒勒木匠家里者的繁殖。更正确的说,我们在行传里所看见的,乃是那复活者的繁殖,复活基督的繁殖。

基督在祂升天里的活动


 复活基督的繁殖是由基督在祂升天里所完成的。主耶稣在地上生活了三十三年半,但如今祂是在升天里。主在祂的升天里非常活跃。我们绝不该以为升天的基督是被动的坐在宝座上,观看地上可怜的光景而感到失望。不,基督在祂的升天里是非常积极活跃的。祂这位升天者,现今正在作许多的事。

 司提反被石头打死的事例,是基督在祂升天里活动的例证。行传七章五十五、五十六节题到司提反,说,『司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说,看哪,我看见诸天开了,人子站在神的右边。』主在祂的升天里观看地上的光景,那时祂站起来了。祂也许说,『你们这些逼迫者可以用石头打司提反,把他置于死地。但我要在你们中间得着一个大数的扫罗,使他比司提反更强得多。对这事,你们能怎么样?你们扔你们的石头,我看我的。等一段时间,你们就要被击败。』司提反的事例说明,复活的基督在祂的升天里是非常活跃的。

 基督现今在升天里,这事实的意思不仅是祂在诸天之上,也是祂拥有能力和权柄。基督在祂的升天里,得着宇宙中所有的能力和所有的权柄。按照马太二十八章十八节,复活的基督对祂的门徒说,『天上地上所有的权柄,都赐给我了。』因此,主在祂的升天里,带着这样的权柄和能力,是非当活跃的。祂在作什么?主这位升天者,正在执行祂宇宙、永远的繁殖。

 谁能说明为什么今天地上满了基督徒?为什么世上有这么多相信的人?许多伟人试过要控制全地,但他们失败了。例如,希特勒试过要控制全地,但至终他失去了一切。拿破仑被击败后,据说曾仰脸望天,承认耶稣打败了他。拿破仑承认,即使主耶稣没有争战,祂却得着了一切。这里的点乃是,全地都在这位击不败者的手中,这一位现今正在执行祂的繁殖。

 当复活的基督在执行祂的繁殖时,祂主要的工作不是争战。升天之主的工作主要的不是争战,而是将祂自己繁殖到全地。在主的恢复里,有黑、白、棕、黄、红各种不同肤色的人。我们都是基督繁殖的一部分。我们已由复活的基督在祂的升天里所产生。

产生众召会-神的国


 繁殖是一件生产的事。因此,繁殖就是生产。复活的基督在祂升天里的繁殖,产生众召会。众召会乃是复活的基督在祂升天里的产品。因此,众召会是基督繁殖的产品。使徒行传第一次题到『召会』一辞,是在五章十一节。此后,这卷书多次说到召会。(徒八1,3,九31,十一22,26,十二1,5,十三1,十四23,27,十五3,4,22,41,十六5,十八22,二十17,28。)

 复活的基督在祂的升天里所产生的众召会,就是神的国。关于国度,有些人宣称今天没有神的国,我们不该跟随这些人的教训。按照这样的教训,国度已经悬起来,要在召会时代以后才来临。在使徒行传里,我们看见众召会与神的国并行。事实上,众召会就是神的国。在使徒行传里,第一次题到神的国是一章三节,以后还有一些别的经节。(徒八12,十四22,十九8,二十25,二八23,31。)

 到现在,我们对于作为新约背脊的使徒行传这卷书的主题,该有深刻的印象。使徒行传揭示基督在祂的升天里,繁殖祂自己,以产生众召会,就是今天地上神的国。在使徒行传之后有书信。书信是使徒行传的延绩,造就圣徒,使众召会完全建造起来,作基督的身体。这个造就和建造的完成将是新耶路撒冷。我们若看见使徒行传在整本新约所占的地位,就会晓得这卷书-新约的背脊-占了极重要的位置。

在升天里的工作


 我们已经强调过一个事实:使徒行传的主题是复活的基督在升天里,凭着那灵,藉着门徒,为着产生众召会-神的国-的繁殖。我们已经看过关于复活基督繁殖的事。(徒二24,三15,五30,十三33。)现在我们需要看见这繁殖是主从诸天之上的宝座执行出来的。这就是说,祂繁殖的工作是在升天里。然而,今天许多所谓的基督教工作,并不是在升天里。我们盼望主恢复里的工作是在祂的升天里。升天是主地上工作的性质和范围。因此,主今日的工作该有属天的性质,也该在属天的范图里。

 基督乃是在升天里繁殖祂自己。我们知道祂的升天是在祂死而复活之后。基督在祂升天里的工作,是在祂复活的性质里进行的。因此,这工作不是天然的,没有任何天然人的成分。反之,这工作是出于复活里神圣的生命,也是在基督升天的气氛和光景中进行的。今天,我们是在那里作工?我们都该能说,我们是在基督的升天里作工。

凭着那灵


 复活的基督在祂升天里的繁殖乃是凭着那灵。祂的繁殖不是凭着任何花招或人的技巧。但是请看今天基督徒中间基督繁殖的光景。那里有凭着那灵的繁殖?在许多事例中,那灵的成分很少,却大大使用人的方法和技巧。例如,有些人甚至用摇滚音乐传福音。我们需要体认,复活基督的繁殖是凭着那灵,尤其是凭着经纶的灵。在使徒行传,我们看见经纶的灵如何执行基督的繁殖。

藉着门徒


 基督的繁殖也是藉着门徒。谁是门徒?我们会看见,门徒不仅是传道人;在行传里,他们不是称为传道人。反之,门徒乃是见证人。在使徒行传里,主的门徒乃是那位由灵神成孕,为童女所生,在地上生活、尽职,进入死且征服死,又在复活里从坟墓出来,成为赐生命之灵的奇妙者的见证人。这位复活者已经升到诸天之上,在那里坐在宝座上。当祂坐在那里的时候,祂是非常活跃且积极的进行繁殖的工作。门徒就是这样一位的见证人。这就是为什么主论到门徒说,『你们…要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。』(徒一8。)

为着产生众召会


 复活的基督在祂的升天里,藉着祂的见证人繁殖祂自己,乃是为着产生众召会。这指明众召会不该仅仅由人手兴起并建立。每个地方召会都该是基督的繁殖所产生的。每个地方召会都必须由基督所生,由基督在祂神圣、复活生命里的繁殖所产生。

神的国


 由基督的繁殖所产生的众召会就是神的国。神的国乃是由基督的繁殖所产生的生命范围。事实上,国度就是这复活、繁殖者的扩大。这位在升天里,凭着那灵,藉着门徒,繁殖祂自己的复活基督,乃是神国的实际。神的国就是祂的扩大。

 我们可以用人的国为例,说明神的国是基督的扩大。起初,只有一个人,就是亚当。然后,亚当开始扩大、扩增。人的国先是一对夫妇,然后这对夫妇生了孩子。这样,人的国就从一个人扩大到一个家。如今全人类都是人国的一部分。人的国就是人类,就是亚当这人的扩大。由此我们看见,人的国乃是人的扩大。

 什么是神的国?神的国就是神的扩大,而这位神的具体化身就是基督。这基督的扩大就是众召会。众召会就是这位来把自己当作神国种子撒播出去之基督的扩大。这是四福音里所启示的。在福音书里,基督乃是国度的种子。在使徒行传里有这种子的繁殖,以产生众召会,就是神的国。

 你能说出使徒行传有多少章吗?也许你说,使徒行传有二十八章。这当然是对的。然而,我们也可以说,使徒行传还在继续写,因为复活基督的繁殖还在进行。到现在,使徒行传可能有数千章了。甚至今天,也许就写下了某一章的某一段。这个写就是复活基督的繁殖,这繁殖就是基督的扩大,成为神的国。我们在众召会里乃是基督的繁殖,基督的扩大,并且我们正在扩展神的国。

 我盼望大家都能背诵使徒行传的主题:复活的基督在升天里,凭着那灵,藉着门徒,为着产生众召会-神的国-的繁殖。这里有三个同义辞:繁殖、众召会、国。国就是众召会,众召会就是基督的繁殖。

 我们对使徒行传的主题印象越深,就越会说,『主,我们敬拜你这位复活升天者。为着你的繁殖,我们赞美你。主,我们感谢你,我们乃是你今天的繁殖。感谢你,我们与你一同在诸天之上,众召会就是神的国。』让我们向全宇宙宣告:主耶稣现今是在诸天之上,祂这位被高举者,现今正藉着我们作祂的见证人,在地上繁殖祂自己。