第四十六篇 在复活中的生命(一)
总纲目




壹 向寻求者显现
贰 升到父那里
叁 成为那灵而来,被吹入信徒里面
 一 带着复活的身体
 二 成就与门徒相会,使他们喜乐的应许
 三 带给门徒平安
 四 托付门徒
 五 将圣灵吹入门徒里面
  1 成就主的应许
  2 和行传二章所成就的不同

 我们已经看见,约翰福音由两大段组成。前一段从一至十三章,揭示永远的话成为肉体,来将神带进人里面。后一段从十四至二十一章,启示耶稣被钉十字架与基督复活,去预备道路,将人带进神里面;又成为灵来居住并活在信徒里面,以建造神的居所。这后一大段有四小段:生命的内住-为着建造神的居所,(约十四1~十六33,)生命的祷告,(十七1~26,)生命经过死而复活的过程-为着繁增,(约十八1~二十13,17,)以及在复活中的生命。(约二十14~二一25。)在约翰十四、十五、十六章,主说明祂要如何进到我们里面作我们的生命,并且与我们调和,建造在一起,使神与人得着相互的住处。这神性与人性的调和,就是三一神在其中长大并彰显祂自己的生机体。在说明这事之后,主就在十七章为这事祷告。在祷告之后,祂经历了受察验、受死和复活的过程。既经过了这过程,又从死里出来,祂如今乃是在复活中的生命。当祂在复活中,祂这生命乃是那灵,因为祂是在复活里的那灵。在本篇信息中,我们需要看见这生命现今如何是在复活里的那灵。

壹 向寻求者显现


 主是复活中的生命,祂首先向寻求祂者显现。(约二十14~18。)这是祂复活后的第一次显现。然而马利亚只能看见祂;却不能摸祂,因为祂复活的新鲜要保留给父。在向马利亚显现的时候,主揭示祂复活的结果-『弟兄』和『父。』(约二十17。)这是弟兄和父的启示。在主的复活里,祂的门徒都成了祂的弟兄,祂的父也成了他们的父。

贰 升到父那里


 在二十章十七节,主耶稣对马利亚说,『不要摸我,因我还没有升到父那里。』祂在复活里向寻求祂者显现后,就在复活那天隐密的升到父那里。许多基督徒从未看见主隐密升天的事。在主四十天后公开在门徒眼前升天(徒一9~11)之前,祂在复活那天清晨,曾隐密的升到父那里,使父得着享受和满足。

 主将祂自己当作『一捆初熟的庄稼,』献给父作『摇祭。』(利二三10~11,15。)按照旧约,庄稼要放进仓里,但初熟之物总是带到殿里作摇祭。(出二三19,利二三10~11。)我们已经看见,献摇祭要前后摆动,预表复活;献举祭要上下摆动,预表升天。带到殿中,在神前献作摇祭的初熟庄稼,预表基督在复活那天清晨来到神前,作神的满足。

 你曾否注意利未记二十三章十一节说到『捆』?一捆不只是一株收成的榖物,乃是很多株绑在一起。这是什么意思?马太二十七章五十二、五十三节说,在主耶稣死后,『坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。』因此,复活的初熟果子不仅是主自己,也是其它从死人中复活的人。他们合起来是一捆。

 主隐密的升天是十六章七节所预言『去』的应验。在那里祂说,『我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。』约翰十六章七节不是应验在行传二章,乃是应验在约翰二十章。大多数的基督徒以为那是应验在行传二章,其实是应验在约翰二十章。

叁 成为那灵而来,被吹入信徒里面


 一 带着复活的身体

 基督带着复活的身体升到诸天之上,如今在约翰二十章,祂也带着复活的身体回到门徒那里。(路二四37~40,林前十五44。)主带着复活的身体,来到门徒所在的屋子里。当时门都关了。(约二十19。)门既是关的,祂有骨有肉的身体怎能进去?我们有限的头脑无法领会,但这的确是事实,我们必须照着神圣的启示接受。按照路加二十四章三十七至四十节,主将祂物质的身体给祂的门徒看。按照林前十五章四十四节,这身体是复活的身体。想想康乃馨种子的例证。康乃馨的种子很小很圆,但种下并从地里长出来,就有茎有花,这不也是形体吗?康乃馨种子种在地里以前,有一小小的形体,从地里长出来后,就有不同的形体。这正是保罗在林前十五章四十四节所说的:『所种的是属魂的身体,复活的是属灵的身体。』种下的身体是一个样子,从地里长出来的身体是另一个样子。种下去的是原初天然的身体,长出来的是复活的身体。基督在复活之后,有复活的身体,但这身体仍是物质的,仍旧可以摸着。即使门是关着的,基督带着这身体还是进了屋子。

 主虽有复活的身体,祂手上和脚上却仍然留着钉痕。(约二十20,27,路二四40。)为什么复活没有治好这些钉痕?为什么祂的肋旁仍是裂开的?我们不懂得,但我们知道就是这样。不要想凭你的头脑明白许多事。不要信靠你有限的理解力,因为在这宇宙中有许多的奥秘。连我们自己也是个奥秘。告诉我,你的良心和魂在那里?你能指出你灵的位置吗?许多科学家不肯相信任何看不见或无法理解的事物,这是荒谬的。我要请问这些科学家,他们曾否看见自己的良心或肉身的生命?我们虽然都有肉身的生命,但我们从未见过。我们若无法理解自己,怎能理解三一神,那神圣的一位?

 二 成就与门徒相会,使他们喜乐的应许

 主把祂的手和肋旁指给门徒看之后,他们『看见主,就喜乐了。』(约二十20。)这成就了主在十六章十九和二十二节的应许。在那里主说,『你们现在也有忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。』(约十六22。)现今门徒喜乐,因为看见了那新生的『孩子,』(约十六21,)就是复活的主,在复活里生为神的儿子。(徒十三33。)我们现在要看见,主成就了这应许,回到门徒那里,带给他们五种福分:祂的同在、祂的平安、祂的使命、圣灵、以及用以代表祂的权柄。(约二十23。)

 三 带给门徒平安

 在二十章十九和二十一节,主都对祂的门徒说,『愿你们平安。』这发生在主复活后第一次和门徒聚集时。平安常是在聚会中带给我们的。很多时候我们需要来到聚会中才能得着平安。主带给召会平安。因此,我们必须参加聚会,因为我们是在聚会中享受平安。

 四 托付门徒

 主说了『愿你们平安』以后,就对祂的门徒说,『父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。』(约二十21。)主说父怎样差遣了祂,祂也照样差遣我们。主的差遣和父的差遣是一样的。父差遣了祂,祂也要差遣我们。父是如何差遣主的?惟有藉着父在子里。父藉着在子里差遣了子。父的生命、性情、同在和父自己,与主一同来。主差遣门徒,是以祂自己作他们的生命和一切。子现今同样的差遣我们。祂以祂的生命、祂的性情、和祂的同在差遣我们。父怎样藉着与子是一,并在子里面差遣了子;子也同样藉着与我们是一,并在我们里面,差遣了我们。

 主差遣我们的方法,是将圣灵吹入我们里面。(约二十22。)这就是祂说了『我也照样差遣你们』之后,立刻将圣灵吹入门徒里面的原因。藉着吹气,这位是灵的主就进入门徒里面,永远住在他们里面。(约十四16~17。)因此门徒无论受差遣到那里,祂总与他们同在。祂与他们乃是一。我们会看见,主将圣灵吹入我们里面,意思就是将自己吹入我们里面。主藉着在我们里面差遣我们。主能与我们是一并且在我们里面,惟一的方法就是藉着将祂自己吹入我们里面。所以我们必须接受圣灵,就是基督的实际。我们若接受了基督的灵,就接受了基督的实际,换句话说,这意思就是接受了基督自己。我们由此可见,主差遣我们是藉着将祂自己吹入我们里面。

 五 将圣灵吹入门徒里面

 二十二节说,祂『说了这话,就向他们吹入一囗气,说,你们受圣灵。』主是话,这话就是永远的神。(约一1。)在约翰福音中,话经过了漫长的过程,至终成了气(pneuma),以进入信徒里面。为着要完成神永远的定旨,祂采取了两个步骤:第一个步骤是成为肉体,成了在肉体里的人,(约一14,)作为神的羔羊,为人成功救赎,(约一29,)将神向人表明出来,(约一18,)并将父显给祂的信徒看;(约十四9~11;)第二个步骤是死而复活,化身成为那灵,使祂能将自己分赐到信徒里面,作他们的生命和一切,并使祂能产生神的众子,就是祂的许多弟兄,为要建造祂的身体,就是召会,神的居所,以彰显三一神,直到永远。因此,祂原初是永远的话,以后藉着成为肉体,成了在肉体里的人,成功神的救赎,又藉着死与复活,成了那灵,要成为一切,并作成一切,以完成神的建造。

 切勿忘记,永远的话采取了两个步骤:一是成了肉体,(约一14,)二是成了赐生命的灵。(林前十五45。)我们必须记住这两个『成了』-成了肉体和成了赐生命的灵。永远的话首先成了肉体,然后,作为末后的亚当,又成了赐生命的灵。第一个步骤是成为肉体的步骤;第二个步骤是复活的步骤。第一个步骤是为着救赎;第二个步骤是为着分赐生命。在成为肉体,作神的羔羊,为救赎我们流出祂的血之后,祂在复活里成了赐生命的灵,为要将祂自己分赐到我们里面作生命。很少基督徒清楚的看见了这点。大多数基督徒仅仅领悟基督采取成为肉体的步骤以成功救赎,他们没有看见第二个步骤-在复活里,那在肉体里的末后亚当成了赐生命的灵,以进入我们里面作我们的生命。但约翰福音清楚的启示这两个步骤。在一章,永远的话成了肉体,作神的羔羊。在二十章,这位奇妙者采取了另一个步骤,就是复活的步骤,成了赐生命的灵。因此,在祂复活的那天晚上,祂来了,并且将自己作为那灵吹入门徒里面。

 约翰福音见证主是神,(约一1~2,五17~18,十30~33,十四9~11,二十28,)是生命,(约一4,十10,十一25,十四6,)也是复活。(约十一25。)一至十七章证明祂在人中间是神;人与祂这位神是个对比。十八至十九章证明祂在死的环境中是生命;死或死的环境与祂这生命是个对比。二十至二十一章证明祂在旧造、天然的生命中是复活;旧造、天然的生命,与祂这复活是个对比。这复活的实际乃是那灵。祂这复活,只有在那灵里才得以实化。因此,至终祂在复活里是那灵。祂在人中间是神,(约一~十七,)祂在死里面是生命,(约十八~十九,)祂在复活里是那灵。(约二十~二一。)

  1 成就主的应许

 二十二节的圣灵,就是七章三十九节所期待的那灵,也是十四章十六至十七节、二十六节,十五章二十六节,以及十六章七至八节、十三节所应许的那灵。因此,主将圣灵吹入门徒里面,乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。我们将看见,这成就与行传二章一至四节者不同。在约翰十四章,主应许要求父差遣另一位保惠师来。在约翰二十章这里,主将另一位保惠师,实际的灵,带给祂的门徒。现今那实际的灵已经进入门徒里面,住在他们里面;现今门徒知道主在父里面,父也在主里面;并且现今他们在主里面,主也在他们里面。他们知道,他们现今与三一神是一。所以,主在十四、十五、十六章对他们所说的一切,在此刻都成就了。我们必须细看那三章,以领会这里所发生的事。这里所成就的,就是主藉着死与复活而去,现今成了那灵临到门徒,成了另一位保惠师来作他们的实际,使他们能与三一神是一。这时,门徒就欢喜快乐了。主曾告诉他们,等不多时,他们就不再看见祂。(约十六16。)现在,等不多时,门徒又看见了主,这成就了主在十四至十六章所说的。

  2 和行传二章所成就的不同

 二十章二十二节所成就的与行传二章一至四节者不同。然而,大多数基督徒都以为约翰十四、十五、十六章的应许,是在行传二章五旬节那一天成就的,他们以为保惠师在五旬节那天来到。行传二章一至四节所成就的,乃是父在约珥书二章二十八至三十二节所应许的,也是主在路加二十四章四十九节所指的,那里说,『看哪,我要将我父所应许的,降在你们身上;你们要留在城里,直到你们穿上从高处来的能力。』主在复活后,将要公开升天时,将父的应许题醒门徒。大家一致承认,『穿上从高处来的能力』这父的应许,是成就在行传二章。然而,约翰十四、十五、十六章的应许,不是父能力的应许,乃是子保惠师的应许。这保惠师的应许是在主复活那天成就的。主将父的应许题醒门徒以前,约翰福音里保惠师的应许已经成就了。在主复活后,将近公开升天时,祂题醒门徒要等候父能力的应许。

 在主复活那天所成就的,是圣灵作生命和真理(实际)的应许。五旬节那天所成就的,是圣灵作能力的应许。这乃是圣灵的两面。在主复活那天,门徒得着生命的灵作基督的实际。五十天后,在五旬节那天,他们接受了能力的灵。五旬的意思就是五十天。在第一个第八天,(象征复活,)圣灵被接受为基督的生命和实际;在第八个第八天,(象征复活中的复活,)也就是第八周的第一天,圣灵被接受为他们工作的能力和装备。 路加福音和使徒行传都是路加所写的。路加的路线是为着工作,能力的路线;约翰的路线是为着生命,生命的路线。我们若细读圣经,就会看见那灵首先是生命的灵,然后是能力的灵。在路加的路线中,能力的灵被比作我们所穿的衣服。在约翰的路线中,那灵被比作我们所饮的水。衣服是在外面遮蔽我们,饮水是在里面充满我们。按照路加的路线,那灵来了,是降临在我们身上。(徒一8。)约翰的路线正好相反,那灵来进入我们里面,因实际的灵住在我们里面。(约十四17。)因此,约翰的路线是为着在我们里面的生命,路加的路线是为着在我们身上的能力。此外,我们若细读行传四章,就会看见能力被比作外衣、制服的原因。警察的制服给与警察权柄。照样,圣灵作能力临到彼得和别的门徒身上,成为他们的制服。但在主复活那天,那灵被吹入他们里面,这不是为着外面的遮盖,乃是为着里面的充满。在路加的路线中,能力的灵也被比作『一阵暴风刮过。』(徒二2。)风是为着能力的。在约翰的路线中,生命的灵被比作气。气不是为着能力,乃是为着生命。在约翰二十章二十二节,那灵是气,作生命吹入门徒里面,作门徒的生命。藉着将圣灵吹入门徒里面,主将祂自己当作生命和一切,分赐到他们里面。因此,祂在十四至十六章所说的一切都成就了。

 落在地里死了,又从地里长出来,怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态;照样,主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当,经过死与复活的过程,成了赐生命的灵。(林前十五45。)祂怎样是父的化身,那灵也照样是祂的实化,实际。祂是那灵,就得以吹入门徒里面。祂是那灵,就能给祂的信徒接受到里面,并且如同活水的江河,从他们里面涌流出来。(约七38~39。)祂是那灵,就能藉着死与复活回到门徒中间,进入他们里面作保惠师,开始住在他们里面。(约十四16~17。)祂是那灵,就能活在门徒里面,门徒也能因祂活着,并与祂同活。(约十四19。)祂是那灵,就能住在门徒里面,门徒也能住在祂里面。(约十四20,十五4~5。)祂是那灵,就能与父到爱祂的人那里,同他安排住处。(约十四23。)祂是那灵,就能使祂一切的所是和所有,全被门徒实化。(约十六13~16。)祂是那灵,就能与祂的众弟兄(即召会)聚集,向他们宣告父的名,并在他们中间歌颂父。(来二11~12。)祂是那灵,就能作他们的生命和一切,为着祂的使命差遣他们,正如父差遣祂一样。(约二十21。)因此,门徒就有资格,在祂身体的交通里,带着祂的权柄(约二十23)代表祂,执行祂的使命。