第七篇 生命的目的
总纲目




贰 生命的目的-建造神的家
 一 耶稣洁净殿
  1 『逾越节近了』
 二 洁净殿
   a 用灯心草作的绳子当鞭子
   b 主为着神家的心愿
 二 耶稣那是殿的身体被拆毁,在复活里被建立起来
  1 耶稣物质的身体在十字架上被犹太人拆毁
  2 耶稣在复活里使祂物质的身体复活成为神的殿
  3 耶稣的复活是惟一的神迹
  4 神的家在复活里,仍与基督的身体一同扩增
 三 变死亡为生命乃是为着建造神的家

贰 生命的目的-建造神的家


 约翰二章先有变水为酒的事例,(约二1~11,)然后紧接着有对付殿的事例,(约二12~22,)这是很有趣的。我们必须相信,这两件事例记在这里,不仅是一些历史事件的记述,更是为着表征一些事。为何对付殿紧接在变死亡为生命之后?这表明生命乃是为着神的殿(家)。换句话说,生命是为着神的建造。在主变水为酒的事件里,我们看见了生命的原则,就是变死亡为生命。如今在对付殿的事上,我们看见生命的目的乃是建造神的家。

 一 耶稣洁净殿

 约翰二章十二至二十二节给我们看见,主对付殿的两方面-洁净的一面和建造的一面。神的仇敌撒但总是想要破坏或拆毁神的殿。他企图用许多罪恶的东西玷污它,这就是神的殿(家)需要洁净的原因。

  1 『逾越节近了』

 耶稣洁净殿是在『逾越节近了』的时候。(约二13。)那时,逾越节乃是记念神的救恩,(出十二2~11,申十六1~3,)藉着这记念,犹太人就在他们的殿里敬拜神。但是当主耶稣上耶路撒冷去,他们的殿里满了牛、羊、鸽子、和兑换银钱的人。因此殿需要洁净,主耶稣就这样行了。

 逾越节乃是我们记念主的一个预表。(林前十一24~25。)我们就是神的殿。(林前三16。)我们很可能来到主的桌子前记念祂,却充满了属地的事物。因此我们也需要洁净,好叫我们成为神合式的殿。

 二 洁净殿

   a 用灯心草作的绳子当鞭子

 我们读约翰二章十四至十六节:『祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。』主对付神的殿(家),是用绳子作成鞭子来洁净它。有些译本说,主用灯心草作的绳子来作鞭子,灯心草是不值钱的,平常的。主是用平常的东西,灯心草,作成鞭子来洁净殿。祂赶出牛、羊、鸽子和钱币,表征赶出所有属地的霸占。我们是神的殿,却没有被神充满,反而被许多神之外的事物充满。我们是神的殿,应该被神充满,可是事实上我们里面却充满了买卖、钱财、以及兑换银钱之人的桌子。因此主必须用绳子作鞭子,把这些东西从我们里面赶出去。

 主常常使用普通平常的东西,就如灯心草,来洁净我们。有时祂用平常的人洁净你-就如你的妻子或丈夫,你的父母或儿女,你的上司或属下。我们都经历过主用普通、平常的人事物作成鞭子洁净我们。有时主把事情弄得天翻地覆,来干涉我们的生活。祂来赶出牛羊鸽子,推倒桌子,要把整个局面搞得乱糟糟。比方去年你的生意赚了不少钱,但今年你统统蚀光-这就是主用来洁净你的一根鞭子。每个有追求的基督徒总有人事物来洁净他。

 一般说来,寻求神的妻子总是渴望她丈夫属灵、爱主,但有时正好事与愿违。爱主的丈夫总是仰望主叫他的妻子属灵、爱主,但有时事情也适得其反。照样,作父母的真诚寻求主,并天天为他们的孩子祷告,有时仍然难过的看着他们的孩子走错路。你经历的鞭子乃是主所作的。如果你的丈夫或妻子非常属灵,主就没有鞭子来洁净你。你的儿子若像彼得、约翰,你的女儿若像马利亚,就没有灯心草可以给主用来作成鞭子。你的父母若像亚伯拉罕和撒拉,就没有什么来洁净你。一面你可以天天享受主作筵席,但另一面主会多次打发鞭子来洁净你。许多时候,主甚至会用召会中的弟兄姊妹作绳鞭来洁净你,赶走你里面的商品和兑换银钱的人。

   b 主为着神家的心愿

 十七节说,『祂的门徒就想起经上记着;「我为你的家,心里焦急,如同火烧。」主耶稣里面为着神的家焦急。这焦急把祂吞噬了,烧起来了。祂绝对为着父的家。父的家乃是祂心所望。当祂看见殿中败坏的光景,祂无法忍受,甚至用鞭子来洁净。祂为父的家焦急,这心情驱使祂将一切污秽从这家赶出去。祂的心单纯为着父。祂看到殿,就是祂父的家,被人贪欲的事物所污染,就无法忍受,所以祂要洁净殿。

 撒但竭尽所能,用许多罪恶、属世的事物玷污、污染召会生活。无论那里有地方召会,这事总会发生。但是赞美主,撒但的污染带进主的洁净。仇敌撒但总是忙碌的,他从不睡觉。无论何处一个地方召会建立起来,撒但就设法要玷污。我们若缺乏经历,就会为这事非常担心。我们会因召会被仇敌玷污了而感到困扰。让我说一句安慰你们的话,你所在的地方召会若被污染了,你不该灰心,你应该说,『主,现在是你的时候了。主,你进来。撒但的污染不过带进你的洁净。』

 二 耶稣那是殿的身体被拆毁,在复活里被建立起来

 撒但的目的不仅要污染殿,更要拆毁殿。他最终的目的是要拆毁神的家。但是仇敌所拆毁的,主要在三日内建立起来。(约二19。)这就是说,主在祂复活的生命里,将仇敌所拆毁的建造起来。我们无须为主召会的恢复忧虑,因为仇敌越破坏,主越在复活里建造。主的话乃是:『你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。』(约二19。)换句话说,仇敌可能破坏并拆毁召会,就是神的家;但主在复活里并藉着复活,要将她建立起来。在仇敌造成破坏之后,主在复活里要建立起更大的建筑。我们不该为召会中可能存在的混乱忧虑,因为主的身体,召会,在复活的过程中。仇敌的破坏是必需的,因为每样天然的东西都必须拆毁;也只有天然的东西能被仇敌拆毁。之后,主就要在复活里建立祂的召会。每一次当难处破坏召会之后,召会就在复活生命的新样中得到恢复并建立。已过我曾看见好些真正伤害召会的破坏工作,但是仇敌越破坏,主越在复活里并藉着复活建造祂的召会。

 十七年前,一九五八年,在台湾的众召会相当强。以后发生一些事情,让仇敌有机可乘,就有一场大风暴侵袭召会。那时我在那里,清楚看见那个情况,但是我不害怕。那次攻击开始于一九五八年。一九五九年,我带领一次约翰福音的生命读经,当我请到二章这里所讲的点时,我对他们说,『你们中间有人被仇敌利用,要拆毁召会。我要你们晓得,如果这里的召会是主所建造的,你们越要拆毁,她越要被建立。』以后我离开台湾,到了美国。我不怕那里的众召会被拆毁,所以我平安的离开那里,来到美国。之后,台湾众召会带头的人一再写信给我说,『仇敌作了很多工作。弟兄,请回来吧。』我四年没有回去。在那四年间,我收到好些台湾召会带头的弟兄们写来的信,说到仇敌所作破坏的工作,但是我每次回信都是说,『弟兄,安心吧。如果台湾岛上的众召会是主所建立的,就没有人能拆毁。他们越想拆毁召会,召会越要被建立。』现今到了一九七五年,在台湾的众召会刚强的被建立起来了。

 不要因今日基督徒的光景灰心,不要说情形太糟糕,这不过是图画的一面。赞美主,在已过二十个世纪,一直都有另一面。你信撒但能击败主耶稣吗?这是不可能的。你信撒但强过主耶稣吗?答案当然是否定的。根据这事实,我常常满了安息。不管召会中有多少麻烦,我内人可以见证,我总是睡得香甜。我有充分的把握,撒但绝不能打败主耶稣,而主总是胜过撒但的。

 主耶稣告诉反对祂的人,他们若拆毁这殿,祂三日内要将它再建立起来。(约二19。)他们不懂得祂在讲什么。主是说,『你们可以将我治死,你们也能在十字架上杀死我的身体,但我要叫这身体三日内再建立起来。』不要仅仅照字句领会圣经,若是这样,你会自找麻烦。 一面主耶稣告诉人,他们杀了祂以后,祂要叫自己复活。(太二十19。)另一面在新约别处告诉我们,神叫祂复活。(徒二24。)新约里有两种记载主复活的说法-神使祂复活,和祂自己复活。我们怎样来领会并解释这事呢?是神叫祂复活,或是祂自己复活?路加福音表明主耶稣是救主,为我们的罪作了牺牲,因此我们看见主需要神来使祂复活。(路九22。)但在约翰福音里,情形就不同了。主不是为罪被杀作牺牲,乃是祂自己将命舍了。主说,『因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来。』(约十17~18。)在约翰福音里,无需神来使祂复活。祂为罪作牺牲,就需要神叫祂复活;祂是那赐生命者,就能将命舍了,也能再取回来。祂能走进死亡里,也能再走出来。主似乎说,『就一面说,是你们杀了我;但在我这一面,是我走进死亡,在其中游历一番,又走出来了。』每年有许多观光客来到华府参观白宫。照样,主耶稣也游历了死域,参观了黑宫。主似乎说,『黑宫,我来瞧瞧你,看你能作什么。你能在我身上作什么?因为你无法在我身上作什么,我游历之后就要向你告别,并且再回到生命里去。』这就是约翰福音里的复活。主耶稣舍了自己,又叫自己复活。

  1 耶稣物质的身体在十字架上被犹太人拆毁

 耶稣物质的身体在十字架上被犹太人拆毁。基督成为肉体时,穿上了物质的身体。约翰一章十四节清楚告诉我们,祂物质的身体乃是帐幕。按照约翰二章,祂物质的身体也是殿。我要指出,在整本新约,神的殿不是指一个地方,乃是指一个人。当耶稣在肉体里,祂的身体就是神的帐幕和神的殿。帐幕和殿都是神的居所。撒但知道这个。因着撒但知道耶稣物质的身体是神在地上的居所,他就尽所能的拆毁那身体;他藉着犹太人,在十字架上的确拆毁了那身体。就一面说,撒但拆毁了主物质的身体;就另一面说,主耶稣舍了祂的身体以至于死。主似乎对撒但说,『撒但,你尽力作吧。让我看你究竟能作什么。不管你作什么,不过给我更多作工的机会。』

  2 耶稣在复活里使祂物质的身体复活成为神的殿

 撒但在十字架上拆毁了主物质的身体以后,祂的身体被放在坟墓里,安息在那里。然后主耶稣进入死亡,游历了黑宫,就在复活里出来。当耶稣起来的时候,祂自己叫祂那死了、被埋葬的身体复活。耶稣在十字架上被拆毁的身体是微小软弱的;基督在复活里的身体是广大有能的。你要那一个-耶稣的身体,还是基督的身体?在主复活以后,祂的身体,就是殿,在更大的规模里被建立起来。仇敌藉钉十字架所拆毁的,仅仅是耶稣的身体;而主在复活里所复活的,不仅是祂自己的身体,更是每一位藉信与祂联合的人。(彼前一3,弗二6。)主复活之后,撒但不得不说,『我输了,我真笨。我不该拆毁祂。』可是撒但懊悔已为时太晚了。

 一旦一个地方召会被破坏、被拆毁了;你可以确信,她在复活里,将比原初更扩大。主耶稣总是胜过仇敌的。不要因撒但的工作惊慌。许多时候我们无须这么迫切的祷告。我们只该说,『撒但,尽力作吧。无论你作什么,不过给我们的主耶稣机会胜过你。』每当有难题临到召会,许多弟兄都觉得该马上召集聚会来祷告。然而不必那么急,安心吧。不要因撒但的活动惊慌。当主耶稣知道犹太人想要拆毁祂,祂并没有祷告说,『父阿,杀死这些犹太人。父阿,救我,保护我。』祂没有这样祷告,反而似乎告诉他们说,『尽所能的杀我吧。要确信,你们杀死我之后,我会得着机会扩增。』没有一个人能阻挠主的定旨。仇敌越想要阻挠,就越给主机会来作更多。主所作的总是在复活里。主『三日内』将殿建立起来,表征祂是在复活里建造。

  3 耶稣的复活是惟一的神迹

 犹太人求主显神迹给他们看。主回答说,『你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。』约二19。)主的复活是惟一的神迹。在召会的建造上,常常有人像犹太人一样向我们挑战,要看我们能行什么神迹。我们不该受试诱想要行神迹。我们必须跟随主耶稣,让我们自己被治死,然后基督就要在复活里显明出来。这就是在召会的建造上所需要的神迹,表号。为着建造召会,惟一的神迹乃是在复活里的生命。

  4 神的家在复活里,仍与基督的身体一同扩增

 自从祂物质的身体复活那一天,主耶稣一直在复活的生命里扩大祂的身体。今天基督在祂的复活里有何等大的身体!你能测量基督身体的大小吗?虽然曾有一度,人可能测量耶稣物质的身体,但是你不可能测量基督身体的广大无边。主不断在复活里建造祂的身体,撒但是一直在帮这个忙。神的家在复活里仍与基督的身体一同扩增。(提前三15,彼前二5,林前二9,弗二21~22。)今天我们仍在『三日』内,因为主仍在复活的过程中,为着祂身体的建造作工。主的身体有一大部分已经复活,但还有一些肢体还没有复活。因此主的身体仍在复活的过程之中。甚至在你自己身上,也只有一部分是已经变化的;就是说,只有一部分是已经复活的。主继续藉着变化的过程,作工在你身上。你仍在复活的过程中。召会今天仍在那三日复活的过程中。

 仇敌对召会一切的破坏,只是给主机会在复活里扩大祂的身体。从一九五八年起,若没有仇敌所兴起的风暴,拆毁在台湾的召会生活,也许今天我不会在美国。让仇敌畅所欲为罢,因为他的工作不过给主机会,在复活里作祂扩增的工作。赞美主,自从主在美国开始祂的恢复,好些消极的事已经发生了。但我们都必须为着祂的无往不胜敬拜祂。我没有看见一件事,在其中仇敌是得胜的。他帮助了主的恢复。仇敌永远不能胜过主耶稣。阴间的门永远不能胜过建造的召会。(太十六18。)召会仍在往前,仍在增长。阿利路亚!虽然仇敌会竭尽所能来拆毁,但我们要看见主的得胜。我们要看见,不只主耶稣自己是得胜的,召会也是得胜的。关于主的恢复,消极的话越多,祂的恢复就越得胜。

 三 变死亡为生命乃是为着建造神的家

 变水为酒的事立定了生命的原则。现在,在对付殿的事上,我们看见了生命的目的。生命的原则是变死亡为生命,生命的目的是建造神的家。生命的原则是为着生命的目的。变死亡为生命是为着生命的建造,就是神家的建造。这两点管治了整本约翰福音。这就是何以在一章的引言之后,二章接着就藉两件事给我们看见这两点。然后从三至十一章乃是九个事例的记载,证明主如何进到人各种不同的处境,变死亡为生命。在述说过这些事例之后,并在十四、十五、十六章释放过末了一篇信息之后,在十七章里主向父献上关于合一的祷告。这为着合一的祷告,就是为着建造的祷告。我们若没 有建造在一起,我们绝不可能是一。比方说,一堆材料并不是一,因为这些材料没有 建造在一起。一栋房子是由许多材料组成的,这些材料之所以是一,乃是因为建造在 一起。只有材料建造在一起成为一个建筑时,才有一。 一的意思就是被建造在一起。 因此生命的目的乃是建造神的家,神的殿,作神的居所。主作我们生命的目的,乃为 建造召会作神的居所。生命是为着建造,生命是为着召会。乃是为着建造召会,祂的 身体,祂的家,主来作了我们的生命。

 在约翰二章,作者从主所行的许多事中,挑选了两件事,给我们看见生命的原则和目的。我们必须应用生命的原则,为着生命的目的。然后我们就看见,在约翰福音以下各章,一面有第一件事所表明生命的原则,一面又有第二件事所显示生命的目的。