第七十一篇 人救主的复活(二)
总纲目




人救主在祂一切成就上的成功
主从死人中复活
主将命舍去
祂伟大成功的标记
人救主胜过死,包括撒但、阴间和坟墓
人救主的得荣
人救主的体壳藉着死被破裂
人救主神圣的生命得释放
神长子的出生

 读经:使徒行传二章二十四节,三章十五节,罗马书四章二十五节,使徒行传十章四十一节,约翰幅音十章十五节,十七至十八节,希伯来书二章十四节,哥林多前书十五章五十二至五十四节,约翰福音十三章三十一至三十二节,十七章一节,路加福音二十四章二十六节,约翰福音十二章二十四节。

 在本篇信息里,我们要继续来看人救主复活客观的一面。我们已经看过,主的复活乃是神对人救主和祂包罗万有救赎工作的表白与称许。现今我们需要来看,基督的复活也是人救主在祂一切成就上的成功。

人救主在祂一切成就上的成功


 人常夸耀自己的成功。但无论人一生多么成功,他死了就失去一切。这就是说,死亡是人成功的尽头。

 这的确是路加十二章十六至二十一节的比喻中,那财主的光景。那财主对自己说,『要把我的仓房拆了,另盖更大的,好在那里收藏我一切的麦子和财物。然后要对我的魂说,魂哪,你有许多财物积存,可供多年享用,你休息罢,吃喝快乐吧。』(路十二18~19。)然而,神却对他说,『无知的人哪,今夜必要你的魂;你所预备的,要归谁?』(路十二20。)这财主很成功,但是当他死了,他的成功也过去了。

主从死人中复活


 人救主在祂成就上的成功,由祂从死人中复活的事实得着证明。一面,新约说神叫耶稣从死人中复活。(徒三15。)另一面,新约也告诉我们,基督自己复活。(徒十41。)论到主是人,新约告诉我们,神叫祂从死人中复活。(罗八11。)但论到祂是神,新约却宣告,祂自己从死人中复活。(罗十四9。)神叫基督复活,是神对主和祂工作的表白与称许的证明。但主耶稣自己从死人中复活,乃是在祂成就上成功的证明。

 在行传十章四十一节彼得说,『在祂从死人中复活以后,』门徒和祂同吃同喝。在主钉死并埋葬以后,彼得和其它门徒都深感失望。他们可能彼此说,『我们能作什么?主既已钉死并埋葬了,我们什么都不能作。一切都过去了。』门徒这样感觉,原因是没有什么比埋葬更废掉人的成功。然而,主耶稣没有留在坟墓里。祂在第三天复活了,并向门徒显现。

 路加二十四章记载,当主耶稣向门徒显现时,祂对他们说,『你们这里有什么吃的没有?他们便递给祂一片烧鱼。祂接过来,在他们面前吃了。』(路二四41~43。)在这里主似乎说,『我要和你们同吃。你们有东西吃吗?我也要顾到你们的饥饿。』

 根据新约,主耶稣在祂复活那天向门徒显现,作了两件重要的事:首先,将圣灵吹入门徒里面;(约二十22;)其次,与他们同吃。(路二四41~43。)彼得无法忘记复活那天所发生的事,所以他告诉在哥尼流家的人,主耶稣复活了,并且门徒和祂同吃同喝。他们与复活的人救主同席。主的复活是祂成功的有力证明。因此,门徒不需要失望。

主将命舍去


 从约翰十章我们看见,实际上主耶稣不是被杀的,祂乃是自己将命舍去。在约翰十章十五节祂说,『我为羊舍命。』然后在约翰十章十七节、十八节祂接着说,『父爱我,因我将命舍去,好再取回来。没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄再取回来;这是我从我父所受的命令。』主在复活后向门徒显现的时候,可能说了这样的话:『我的复活就是我成功的证明。我不是被杀的-我乃是自己将命舍去。我若不愿舍命,没有人能对我作什么。我照着我父的命令将命舍去,三天后再取回来。父命令我为你们舍命,我就舍了。然后祂命令我复活,我就复活。我现今与你们同在这里,就是我成功的证明。』

祂伟大成功的标记


 主耶稣的确不是被杀的;祂乃是自己将命舍去。然后祂复活,再将生命取回来。因此,祂的复活是人救主在祂一切成就上的成功。祂所作的事没有一件是徒然的。祂所作的一切都由祂的复活所印证并证实。若是主一生作了很多事,却没有从死人中复活,祂的留在坟墓里,就是祂失败的标记。但祂的复活证明祂所作的一切都大大成功了。神叫基督复活是为了表白和称许。但主自己复活乃是祂成功的标记。

人救主胜过死,包括撒但、阴间和坟墓


 人救主的复活也胜过了死、撒但、阴间和坟墓。(徒二24。)撒但、死、阴间和坟墓形成一组。人救主不仅由神表白,证明祂一切成就上的成功,也胜过了使我们十分忧虑并困扰的死、撒但、阴间和坟墓。人救主胜过了死,并且废除了撒但。(来二14。)死亡和阴间的钥匙现今在祂手里,(启一18,)祂也胜过了坟墓。

 提后一章十节说,基督『把死废掉,藉着福音将生命和不朽坏照耀出来。』基督藉着祂废除魔鬼的死,(来二14,)并祂吞灭死的复活,(林前十五52~54,)已经把死废掉,使其失效。福音启示我们,基督已经把死废掉,将永远、不能毁坏的生命带给我们。

 基督显明出来,为要把死废掉,并带进永远、不能毁坏的生命。祂不仅击败了死,更把死废掉。藉着复活,死成为无效;死已失去它的权势,甚至失去它的味道。基督能把死废掉,因祂废除了魔鬼,就是那掌死权的。藉着胜过撒但,把死废掉,主耶稣当然也击败了阴间和坟墓。因此,基督的复活宣告祂胜过了死、撒但、阴间和坟墓。这些再也不是难处了。因此,基督的复活不仅是神的表白和主的成功,也是祂对死、撒但、阴间和坟墓的得胜。基督藉着祂的复活,已使这麻烦的一组失效。

人救主的得荣


 此外,人救主的复活也是祂的得荣。(约十三31~32,十七1,路二四26。)这事很难领会并解释,我们用一粒麦子的例证会有助于说明。(约十二24。)一粒麦子里面有生命。当麦粒种在土里,它『死了。』但同时它也在生长。一粒麦子若不种在地里,就不会死也不会长。但埋在地里的种子,至终藉着生长得着荣耀。

 其它种类的种子原则也是一样。譬如,康乃馨的种子也像麦子落在土里死了,但至终它生长,从土里长出来,并且开花。康乃馨的开花就是它的得荣。因此,康乃馨的种子在康乃馨的开花里,完全得着了荣耀。

 根据主耶稣自己在约翰十二章二十四节的话,祂是那一粒落在地里死了的麦子。但祂在地里死的时候,祂也在生长。至终,祂在复活里『开花,』并结出许多子粒来。这些子粒就是祂的得荣。

 那长在田里的麦子,就是种在田里那一切麦粒的得着荣耀。有人将成熟的麦穗描述为『金黄的麦穗。』时候将到,宇宙中要有一块『田,』满了金黄的麦穗。那时神能说,『撒但,看这片田。这是我儿子耶稣基督的得荣。』甚至今天在正当的召会生活里,就可以有这得荣的小影。

人救主的体壳藉着死被破裂


 主耶稣犹如一粒麦子,有人的『体壳。』祂要得荣耀,(约十二23,)祂神圣的生命就必须从人性的体壳释放出来,在复活里产生许多信徒。(彼前一3。)藉着祂十字架上的死,祂人性的体壳被破裂了。

人救主神圣的生命得释放


 当主人性的体壳在十字架上被破裂,祂里面神圣的生命就在复活里得释放。神圣的生命和性情从主这一粒麦子得释放,就是祂的得荣。在约翰十七章一节,祂为这得荣祷告:『父阿,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。』

 当主耶稣成为肉体时,祂穿上了人性。这就是说,祂不再仅仅是神,因为藉着成为肉体,祂成了神人,兼有神性和人性。不仅如此,祂的人性还必须被带到神性里。主的人性被带到神性里,就是祂的得荣。根据新约的启示,主耶稣从死人中复活时,是带着祂的神性和人性复活。这就是说,祂复活为神人。主人性的复活就是祂的得荣。

 人耶稣是藉着祂的复活得荣耀。不仅神的儿子从祂人性的体壳得释放而得着荣耀,人耶稣也得着荣耀。当祂的人性被带进神性里,祂就得着荣耀。阿利路亚,现今有一人在荣耀里!

 有些人听到人耶稣现今在荣耀里,可能领会为祂在诸天里。然而,路加二十四章二十六节指明,祂甚至在升天以前就已进入荣耀。在往以马忤斯的路上,祂对门徒说,『基督受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?』这话是指祂的复活,这复活把祂带进了荣耀。(林前十五43,徒三13上,15上。)人救主的复活就是祂的进入荣耀。因此,得荣不仅指神的儿子从祂属人的体壳得释放,也指主的人性已被带到神性里。你曾否听过一篇信息告诉你,当救主的人性被带到神性里,祂就得着了荣耀?基督徒常听人说,基督有荣耀,主要的是因为祂伟大。然而,圣经启示,主成了身分低微的人。在主的复活里,祂低微的人性被带到神性里,而这就是祂的得荣。祂不仅有尊荣、尊贵和荣耀;祂的复活就是祂的得荣。

神长子的出生


 人救主的得荣,也是祂的生为神的长子。行传十三章三十三节启示,复活对那人耶稣乃是出生。在祂的复活里,神将祂生为许多弟兄中的长子。(罗八29。)祂在永远里是神的独生子。(约一18,三16。)然后祂成为肉体,又经过复活,就在祂的人性里被神生为长子。

 基督在永远里是神的独生子。然而新约告诉我们,在祂复活那日,神生了祂。诗篇二篇七节甚至预言这事。在复活里,神生了耶稣,作祂的长子。

 『长子』一辞指明还有别的儿子。希伯来二章十节说到许多儿子,罗马八章二十九节也说到许多弟兄。主在复活里来到组成祂召会的众弟兄那里,向他们宣告父的名。(来二12。)

 神的独生子藉着成为肉体穿上人性,成了神人。然后这神人在复活里由神而生,成为神的长子。

 我们要领悟,神的独生子在成为肉体以前,没有人的性情,只有神圣的性情,这是很重要的。然而,神的长子在复活里,有神圣的性情,也有人的性情。我们在基督里的信徒,都是神的儿子,也都是神长子的众弟兄。我们藉着重生得着了神圣的性情。(彼后一4。)我们是人,现今却有神圣的性情。虽然主耶稣是神圣的,但祂也有人的性情。因此,主耶稣和我们一样,祂和我们都有人的性情和神圣的性情。我们赞美主,祂在复活里由神而生,成为神的长子。祂的复活乃是释放神圣的生命和性情,藉这释放,祂得生为神的长子。

 我们感谢主,给我们看见关于人救主复活客观一面的一切要点。主的复活是神的表白与称许,是人救主成功的证明,是祂对死、撒但、阴间和坟墓的得胜,也是祂的得荣。藉着祂的复活,死被废掉,撒但被击败,人性被带到神性里。为着主的复活赞美祂!愿主照着祂从圣经所给我们的光,赐我们新的诗歌,使我们得以更丰富、更高超、更完满的赞美祂。