第六十九篇 禧年(六)
总纲目




享受的生活
人生的三种劳苦
错误的观念
爱神以外的事物
在禧年里没有忧虑
活神的生活

 读经:利未记二十五章十至十二节,十九至二十二节,马太福音十一章二十八节,腓立比书四章六至七节,九节,路加福音十五章二十三节,哥林多前书五章八节,以弗所书三章八节,腓立比书一章十九节,哥林多后书十二章九节,十三章十四节。

 我们要继续来看禧年的生活,就是在禧年里所过的生活。我们在前一篇信息中曾指出,这种生活乃是安息在美地,并享受美地丰富的生活。我们基督徒的生活该是满了自由和释放,并满了安息、满足和享受的生活。

享受的生活


 路加十五章二十三节指明,基督徒的生活该是享受的生活:『把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。』浪子回到父家的结果,是他和家里的人都能吃喝快乐。这指明我们该吃基督这肥牛犊,喝那赐生命的灵,并且因享受三一神和父家的丰富而快乐。

 当我们往前到林前五章八节,我们会看见基督徒的生活乃是过节:『所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。』这里的节乃指除酵节,是逾越节的延续。(出十二15~20。)这节期共有七日,是一段完全的期间,表征我们基督徒生活的整个期间,从悔改之日到被提之日。这是很长的节期,我们守这节该用无酵饼,就是基督,作我们的滋养和享受。惟有祂是纯诚真实的生命供应,绝对纯净,没有搀杂,并且满了实际。守这样的节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的过节,这样的享受基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应。因此,在林前五章八节,保罗嘱咐我们要用基督这无酵饼守这节。

 节期不是工作的时候,而是吃喝、享受、满足并安息的时候。在基督徒的生活中,基督该是我们的食物、享受、满足和安息。

 在以弗所三章八节保罗说,『这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。』保罗传的不是道理,乃是基督的丰富。基督的丰富,就是基督之于我们的所是,就如光、生命、义、圣等,乃是为着我们的经历并享受。这些丰富测不透也追不尽。基督徒的生活,就是享受基督追测不尽之丰富的生活。

 在腓立比一章十九节,保罗说到耶稣基督之灵全备的供应。基督徒的生活,就是享受这全备供应的生活。

 在林后十二章九节我们看见,保罗经历并享受基督的恩典:『祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。』在林后十三章十四节保罗继续说,『愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。』的确,基督的恩,神的爱,圣灵的交通是为着我们的享受。主的恩就是主自己作我们的生命,给我们享受;神的爱就是神自己,作主恩的源头;那灵的交通就是那灵自己,作了主恩同着神爱的传输,给我们有分。享受主的恩,神的爱和那灵交通的结果就是满足,而这享受和满足的结果乃是安息。所有的基督徒都该有这享受、满足和安息。

 然而,只有少数的基督徒天天享受基督的恩,神的爱,和那灵的交通。对这享受,我们如何?我们很多人在劳苦,满了挂虑和烦恼。不仅如此,我们还有许多盼望或梦想。至终,因着这些梦想没有实现,我们就失望痛苦。我们许多人天天都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。有的人也许梦想发财,却导致失望和痛苦。人的一生尽是劳苦、烦恼、梦想和痛苦。

 有些仍在劳苦、烦恼、梦想并痛苦的信徒会说,『我以为作了基督徒以后,生活会好一些,但还是差不多。那么作基督徒的目的何在?因着这类问题,许多基督徒听到一些凡事兴旺的教训,宣称基督徒能致富并成功,就被这些教训所吸引。然而,事实上大多数基督徒都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。不仅如此,大多数的基督徒,无论成功或失败,都在走下坡路。

人生的三种劳苦


 我们仔细读圣经,会看见人生有三种劳苦(不包括为谋生而工作)。第一种劳苦是要作好人,要有好行为,要改良品格。在这种劳苦中,人努力要谦卑、忍耐、爱人。在圣经里,特别在新约,行为的意思就是行这类的事。但没有人能因行为得救。(弗二8~9。)这就是说,没有人能因着努力改良行为和品格,遵守律法,力求良善、忍耐、诚实等行为而得救。这种努力是真正的劳苦,在新约里称之为行为。

 根据圣经,第二种劳苦是烦恼、挂虑。在挂虑之下劳苦是何等艰难的工作!你若能天天一无挂虑的工作,就会是个健康的人。可是,你每天挂虑的时间,可能比工作的时间更多。你能说,你今天到现在为止,都一无挂虑、一无烦恼吗?一天过一天,人人都在挂虑。你也许挂虑你的健康、你的工作、或许多别的事。我当然也不例外。我从经历中知道,逃避挂虑惟一的路,乃是享受主。每当我不享受基督,我就挂虑。基督与挂虑相对。在腓立比书生命读经里,我们释放了许多篇信息,标题是『满了谦让宜人却一无挂虑的生活。』

 圣经所启示的第三种劳苦是痛苦。痛苦是重大的劳苦。当我们在禧年里享受神,我们不该有任何的痛苦。譬如,保罗因『肉体上的刺』受苦。(林后十二7。)为这刺,他三次求过主,叫这刺离开他。(林后十二8。)然而,主没有把刺挪开,却对他说,『我的恩典够你用的。』主似乎是告诉保罗:『不,我不会把刺挪开,因为我的恩典是够用的。你若享受我,就不会有任何痛苦。』

 我们享受主就不会有痛苦,这样说并不表示我们的环境会改善。相反的,在许多事例中,环境变得更糟。想想保罗和西拉在行传十六章的处境。当时保罗和西拉被下在腓立比的监牢里。我们以为这监禁会使他们大大受苦。然而,保罗和西拉不是在监牢里受苦,而是在享受禧年。他们唱诗赞美主;虽然在监牢里,却有享受、满足和安息。

错误的观念


 我们信徒不该有一种观念,认为我们既然得救,爱主耶稣,将一切给祂,也愿意为祂作一切,我们的环境就会顺利。基督徒不该有这种思想。如果这是我们基督徒生活的哲学,我们就需要弃绝它。这样的观点是绝对错误的。

 许多服事主的人都殉道了。譬如,施浸者约翰,新约的先锋,被斩首。当约翰差遣他的两个门徒,要主为他作些什么,主就指明他不会作什么。(太十一2~5。)主接着说,『凡不因我绊跌的,就有福了。』(太十一6。)主在这里向约翰指明,祂不会作什么来拯救约翰免于殉道;他反而要让约翰留在监里被处死。同样的,彼得和保罗也都殉道了。

 你认为作殉道者是痛苦的事吗?事实上,痛苦的人不够资格作殉道者。殉道是一种禧年的经历,一位英国传教士于一九三○年代在中国殉道,他被处死的时候说,『每一位殉道者的脸都像天使的脸,每一位殉道者的心都像狮子的心。』司提反殉道时的确不是在受苦。他将被石头打死的时候,面貌放光,好像天使的面貌。(徒六15。)司提反不是在受苦,乃是在享受主。

爱神以外的事物


 我们若感觉自己在某种环境里受苦,这指明我们仍然爱神以外的一些事物。我们若单一且完全的爱神,就不会为任何环境所困扰。这就是主耶稣指明我们必须爱祂过于爱父母、弟兄、姊妹、妻子或儿女的原因。(太十37,路十四26。)我们若觉得失去父母、儿女、妻子或丈夫会痛苦,这表示我们不是单一的爱主。这就是说,我们将我们的爱置于神以外的人事物上。我们若单一的爱神,将我们的爱完全给祂,没有什么事物分割我们的爱,我们就不会被发生在我们身上的事所搅扰。

 假设你失去了房子,那对你会是痛苦吗?你仍然能赞美主,甚至为你失去房子赞美主吗?若失去房子是痛苦,你也不愿为此赞美主,这指明你爱神,也爱你的房子,也许爱房子过于爱神。你若不爱房子,就不会因失去房子而痛苦。你反倒会说,『阿利路亚!我的房子没有了,但我的神还在。祂现在对我比以前更重要。我有好房子的时候,神对我不是这么重要。但我现在失去了房子,神对我重要多了。』

 我身为许多孩子的父亲,和更多孙儿的祖父,因而知道作父母的都要儿女成功。也许你希望你的儿女成为使徒、长老、执事、女执事,或是要他们成为医生、律师、计算机学家。但是你的儿女若没有一个是使徒、长老、执事、女执事,或者没有一个有受人尊敬的职业,你会有怎样的感觉?你会快乐还是失望?最近我听到有人为儿子做了医生赞美主。但我从来没有听到父母为孩子成绩不及格赞美主。

 这些例证点出,甚至寻求主的基督徒也可能没有过禧年的生活。相反的,因着他们爱神以外的事物,他们就没有享受、满足和安息,反而有痛苦。

 我们都该工作;然而,我们不该劳苦,诸如努力作好、烦恼、梦想和受苦。我们应当能说,『我只爱我的神,祂是我的分。除祂以外,没有什么人事物是我的分。新车、华厦、升迁、高薪-这一切都不是我真正的分。』

在禧年里没有忧虑


 我们若是在禧年里生活,就不会有忧虑。论到忧虑,主耶稣说,『不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。…你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘?…所以你们不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。』(太六25,27,34。)我们不需要将明天的忧虑借来今天当。一天有一天的难处。然而,有些圣徒,不论年轻或年长的,不仅忧虑明天的事,也忧虑来年的事。这就是说,有些人不仅忧虑明天的事,也忧虑从现在起许多年间的事。有些祖父母甚至为他们的第三代忧虑。他们事实上是将未来的忧虑借了来,今天就在这忧虑下劳苦。

 你知道我们为什么为今天和明天忧虑?因为神在我们里面没有完全的地位。我们仍然将我们这人的『一个角落』给了其它的事物,而那一个角落就使我们受到困扰。然而,我们若将心里所有的空间都给神,就不会因发生在我们身上的事忧虑或困扰。在我们心中,若是神以外的人事物都没有地位,神就要一直成为我们的享受、满足和安息。环境会改变,但祂仍然一样。

 我们很难将里面所有的地位都给神,因为我们是堕落的,有堕落的性情。我们物质身体的细胞和纤维,我们整个的魂,包括我们的心思、意志和情感,都从神、从对神的享受、从神里面的安息堕落出去了。我们已经堕落到神以外的许多事物里。任何神以外的事物,不论好坏,都会成为忧虑的源头。只有神是享受;只有神是满足和安息。不管别的事物多好,都不能成为我们的享受、满足和安息。

活神的生活


 禧年的生活,就是在禧年里所过的生活,就是活神的生活。有些人听见这话,可能说,『这不就是得胜的生活吗?这不就是圣别的生活、那灵的生活吗?是的,禧年的生活就是得胜和圣别的生活,也是那灵的生活。但我们虽然听过许多信息说到在灵里生活,却仍然没有常常在禧年里生活。我们反倒有努力改良自己的劳苦、挂虑的劳苦、梦想的劳苦、和痛苦的劳苦。努力作好,这是何等的劳苦!烦恼、挂虑更是劳苦。梦想、盼望也是劳苦。每种盼望都是梦想。末了,还有痛苦的劳苦。我们有痛苦时,就不能有享受、满足和安息。

 我们怎能从这一切劳苦得释放?得释放惟一的路,乃是接受三一神作我们的分。我们若是呼求主耶稣的名,包罗万有的灵就会给我们全备的供应,然后我们就会在甚督这流奶与蜜的美地上享受神,使我们有享受、满足和安息。我们都需要这禧年。

 路加福音引导我们进人禧年的生活。人救主拯救我们脱离辖制,进入禧年。祂将我们拯救到神禧年的自由、享受、满足和安息里。

 整个新约论到基督徒生活的教训,也把禧年包括在内。当国度来临,我们享受的禧年要比今天所享受的更大。然后在永世里,在新耶路撒冷同新天新地里,我们会有最大的禧年。我们会完全享受神作我们的满足和安息。今天我们是预尝这禧年。

 我们该终日享受神作我们的享受、满足和安息。我们不该挣扎、烦恼、梦想或痛苦。甚至在最艰难的光景里,我们仍然能享受主。我们若把里面所有的地位都给神,并且享受祂,甚至殉道也不会成为我们的痛苦。我们没有挣扎、挂虑、梦想和痛苦,却有包罗万有、经过过程的三一神,作我们的享受、满足和安息。基督的恩,神的爱,那灵的交通将是我们的。这就是禧年的享受。