第六十八篇 禧年(五)
总纲目




人堕落的结局
人生的苦难
寻求安息与享受
一幅神如何拯救人脱离堕落结局的图画
逾越节
旷野里的生活
美地
需要禧年作逾越节的重复

 读经:利未记二十五章十至十二节,十九至二十二节,马太福音十一章二十八节,腓立比书四章五至七节,九节,路加福音十五章二十三节,哥林多前书五章八节,以弗所书三章八节,腓立比书一章十九节,哥林多后书十二章九节,十三章十四节。

 我们在已过的信息里已经看过禧年的定义,以及禧年的福分。现在我们要来看禧年的生活,我们所说禧年的生活,意思就是在禧年里过的生活。我们要看见,这是一种在美地上安息的生活,(利二五10~12,太十一28,腓四5~7,9,)也是享受美地丰富的生活。(利二五19~22,路十五23,林前五8,弗三8,腓一19,林后十二9,十三14。)

人堕落的结局


 我们来看在禧年里这两方面的生活以前,我要再说到人的堕落。圣经清楚的启示,人已经堕落了。按照神的定旨,人受造是要盛装神并彰显祂。人要达成这定旨,必须将神接受进来作他的生命,然后继续享受神作他生命的供应。人只有接受神作生命,享受神作他生命的供应,才能过彰显神的生活。我们在别的信息里常常指出,这是整本圣经清楚的启示。

 神所创造的人并没有达成神的定旨,反被神的仇敌诱骗,带离神的定旨。人犯罪得罪了神,并且堕落了。

 不信主的人当然对人的堕落及其结局没有清楚的领会。就连许多清楚人堕落的基督徒,对堕落的结局或后果,也没有充分的领会。但我们需要对这事实有深刻的印象:人堕落的结局包括两件事,第一,人失去了神;第二,人落到辖制、奴役、被掳中了。在整个人类的历史中,人一直没有神,一直在辖制中。几千年来,人一直在奴役中,失去了作他产业的神。每一个民族、种族、国家都是这样。

人生的苦难


 那些挣扎努力要享受生活的人,特别是青年人,可能梦想有一天地上会有『天堂,』会有『乌托邦。』我从前曾有过这种梦想,但以后我醒悟过来,领悟人生不过是充满了各种的苦难。结了婚的人有难处,未结婚的人难处即使不是更多,可能也一样多。就着难处和苦难而言,很难说结婚好,还是不结婚好。因为信徒渴望得知如何过喜乐的婚姻生活,所以在基督教书店里,论婚姻的书很受欢迎。任何一个结了婚,知道婚姻生活难处的人,都想知道如何才能有喜乐的婚姻。但青年人不知道婚姻生活里会有多少难处。我题这一点,乃是举一个人生苦难的例子。

 另一个例子是财富所引起的难处。渴想发财的人也许不领悟,财富会引起麻烦。我认识一位在已过二十年变得相当富有的弟兄,但是他的财富使他大受苦难。因着财富引起的麻烦和苦难,许多富有的人寿命不长。他们的财富使他们心力交瘁并软弱。

 最近我在报上看到一篇文章,说到一个中国人,曾经在中国作过大学校长。这个人现在一百岁了。他一百岁时,许多从前的学生设宴庆祝他的生日。他在筵席中说,他感谢神,他不是富翁,因为他若富有,就不会活到一百岁。按照他的领会,没有财富是他活到一百岁的重要因素。

 我们这里的点乃是,人生是苦难的。财富与贫穷都是苦难的原因。贫穷的人有挂虑,但富有的人挂虑可能更多。

 另一种人的苦难,是身为国家领袖的人所经历的。一个国家的总统或领袖所必须肩负的担子,非常沉重,比普通人大得多。身体不好的人不该谋求政治高位,因为他身上的压力会很大。这又说明了人生是苦难的。

寻求安息与享受


 你知道受苦是什么意思?你知道苦难的意义吗?苦难的真义有两面,就是没有安息,没有享受。

 神创造人,使人对安息与享受有胃口,有渴望。神创造人带着这样的渴望,因为神的心意是要人不断的寻求祂。所以,每个人都在寻求安息与享受。

 要安息就需要满足。人若没有满足,就不会有安息。我们从经历中知道,我们只有在满足的时候才能安息。不仅如此,满足也来自享受。因此,我们若没有享受,就没有满足;若没有满足,就没有安息。每个人对安息与享受都满了饥渴。没有安息与享受,就是在受苦。

 一位弟兄想要结婚,原因就是寻求安息与享受。他认为只有在妻子身上才能找到安息,他以为婚姻会提供他安息与享受。同样的,姊妹想要有丈夫,乃是因为她认为婚姻生活是她能安息的『卧榻。』

 为什么我们需要结婚?因为我们想要安息、满足和享受。然而,你在婚姻生活里经历了多少真正的安息、满足和享受?许多人能见证,在婚姻生活里,苦难可能大于安息与满足,难处可能大于享受。甚至卧室应当开窗或关窗的问题,也可能引起婚姻生活的苦难。一对夫妇可能为这样的事争论。虽然人结婚是因为需要安息、满足和享受,但真正的安息、满足和享受并不在婚姻生活里。

 我们已经看过富人与穷人一样有人生的苦难。比方说,一个银行存款很多的人可能担心通货膨胀。他在银行里有了数万元的存款,这反而叫他为金钱挂虑。

 在人生的每一方面,都可能是『亏』大于『盈。』这就是说,我们对一件事不论作怎样的选择,结果都可能是亏多于盈。不论我们结婚或不结婚,富有或贫穷,都可能是亏大于盈。

 没有得救的人,不论结婚或不结婚,富有或贫穷,他的定命都是沉沦。这就是人需要神救恩的原因;这就是人需要福音的原因。人没有神的救恩,不管光景如何,都要沉沦。受过教育有教养的人,和未受教育没有教养的人,都要沉沦。因为他们都在走下坡路,所以都不会有安息。他们何等需要听见福音的传讲,听见禧年号角的响声!

 堕落的人类已经失去了神,并且落在辖制中。想想以色列人在埃及的光景,所有的以色列人都是在辖制之下。埃及法老是高高在上,但他也是在辖制之下。以色列人和埃及人都失去了神,都在辖制中。同样的,今天堕落的人类都是在辖制中。富有的、贫穷的、受过教育的、未受教育的、已婚的、未婚的,都是在辖制中。只有当我们得着神,我们才不再在辖制中,因为神是我们的释放,我们的自由,甚至是我们的解放。

 因为堕落的人已经失去了神,并且落在辖制中,所以人没有真正的安息或享受。这是人堕落的结局,后果。

一幅神如何拯救人脱离堕落结局的图画


 旧约的一些预表,显示神如何拯救人脱离堕落的结局。在这些预表中,第一个是逾越节。

逾越节


 当以色列人在埃及的时候,他们是在辖制中,没有安息,没有满足,没有享受。但是神来搭救他们,拯救他们脱离堕落的光景。神藉着逾越来拯救祂的百姓。

 圣经里将这逾越称作节期。逾越节是以色列人每年所守七个节期中的头一个。(利二三。)『节』含示假期,是安息、满足和享受的时候。假期没有劳苦,乃是享受的日子。在所有的国家,假期一到,人就放下工作,这是安息、满足和享受的时候。逾越节对以色列人就是这样的时候,神的选民息了劳苦,享受神作他们的满足。

旷野里的生活


 神带以色列人出埃及,过红海,进入旷野。在旷野的那些年间,他们不必殷勤作工。他们那四十年作了什么?可以说,他们过了一段很长的假期。他们四十年之间不必劳苦,他们与神一同安息。他们不耕种,不收割,只拾取吗哪。他们所拾取的并不是劳苦的结果,乃是神的恩赐。所以,以色列人是与神一同安息,享受神的恩赐。这在历史上是绝无仅有的:两百多万人四十年之久不作工,不耕种。这四十年间,以色列人天天与神一同安息。

 我们看以色列人在旷野的历史,就看见他们实际上不知道如何与神一同安息,或享受祂的恩赐。他们还想要劳苦,就是为自己作点事。这样的劳苦得罪神。以色列人进入旷野以后,应当什么都不作,只管赞美主,享受主,与主一同安息。然而,他们还挣扎努力要为自己作点什么。每当他们这样劳苦的时候,就引起难处。

美地


 在旷野四十年的假期之后,以色列人被带进美地,神赐给每家一分地,他们就在那一分地上安息。他们在那一分地上生活,享受地,从地得着满足。

 美地表征神作我们的分。诗篇十六篇五节论到神是我们的分,说,『耶和华是我的产业,是我杯中的分。』所以,我们在其上安息,享受,并因其而满足的那真正的地,乃是神自己。神是那真正流奶与蜜之地。当然,这位神以后是耶稣基督,至终是赐生命的灵。那位是耶稣基督,又是赐生命之灵的神,乃是我们那流奶与蜜的美地。我能作见证,我的基督正流出奶与蜜。基督是我们的分;祂是我们的安息、满足和享受。

需要禧年作逾越节的重复


 虽然如此,许多以色列人在那地的生活并没有安息与享受,他们的生活方式叫他们贫穷。他们先卖了土地,至终卖了自己。他们再次经历人堕落的两种结局:失去享受并受辖制。这叫神必须按照利未记二十五章的预表设立禧年。

 禧年实际上是逾越节的重复。以色列人藉着逾越节得释放脱离辖制,进入安息与享受。但是有些人进入对神的享受以后,又变得贫穷,失去一切。因此,需要禧年作逾越节的重复。

 在禧年时要宣告自由。『你要将第五十年分别为圣,并在遍地向一切居民宣告释放。这一年是给你们的禧年;各人要归回自己的产业,各人要归回本家。』(利二五10,另译。)这释放就是从辖制得自由,得解放。

 根据利未记二十五章十节,当禧年的时候,人能归回自己的产业和本家。这表征什么?这表征归回安息、满足和享受,就是归回逾越节所把人带进的情形和光景里。逾越节曾把他们带进一种情形和光景里,使他们得着神作他们的美地,给他们安息并享受。但他们失去了这产业,又落在辖制里,他们的光景就像以色列人在埃及的光景。所以,需要禧年作逾越节的重复,向一切失去产业,并在辖制里的人宣告自由。在禧年的时候,人能归回他们的产业和他们的家,好得着安息、满足和享受。这是利未记二十五章的预表所描绘的图画。

 我们在下一篇信息会看得更完全,这预表乃是描绘基督徒生活该有的光景。基督徒的生活是自由和释放的生活,满了安息、满足和享受的生活。