第六十篇 人救主的神人生活(一)
总纲目




关于神救恩的一些问题
神需要成为肉体
基督救赎的应用
主的为人生活
神拯救我们的作法
神人的生活
彰显神的人

 读经:希伯来书二章十四节上,十六至十七节上,腓立比书二章六至八节,约翰福音一章一节,十四节,五章三十节,六章三十八节。

 本篇信息的题目是『人救主的神人生活。』你有没有思想过这件事?你知不知道主耶稣在地上时,祂的生活是神人的生活?祂的生活不仅是人的生活,祂的生活乃是神人的生活。

关于神救恩的一些问题


神需要成为肉体


 神要拯救我们,就必须在一个人里面生活三十三年半。你有没有想过这件事?神创造宇宙只用六天,第七天就安息了。那么,神要拯救我们,为什么需要在一个人里面,在地上生活这么多年?主不仅成为一个人,祂还在地上过为人生活三十三年半之久。

 我得救后不久,就开始思想神拯救我们的作法。我对自己说,『神是全能的,如果祂愿意,祂能把我们从地狱抓出来,带到天上,藉此拯救我们。祂为什么要成为一个人,并且在地上生活?』

 主的为人生活是真实的。真实的为人生活不在高阶层,乃在中下阶层。主耶稣所过的为人生活不在社会的高阶层,祂乃是贫寒家庭里的一员,从事木匠的工作,生活在社会的低阶层。祂虽然是大卫王室的后裔,却生在贫寒之家,在低阶层里生活了三十年。到了三十岁,祂出来尽职事,尽职了三年半。

 神既是全能的,祂为什么不用创造宇宙那样的作法来拯救我们?神在创造时只需要说话,一样东西就产生了。比方祂说,『要有光,』就有了光。(创一3。)诗篇三十三篇九节论到创造:『祂说有,就有;命立,就立。』既然神是这样创造诸天和地,祂要拯救我们,为什么必须在地上生活三十三年半?

基督救赎的应用


 另一个问题是关于基督救赎的应用。人救主在一千九百多年前,就完成了救赎;祂为什么不立刻将这已经完成的救赎,应用在所有祂所拣选的人身上,免得给仇敌机会作那么多的恶事?

 看看从基督完成救赎到现今的光景。不错,基督教已经扩展到全世界,但实际上少有生命。在已过的十九个世纪,神似乎没有多少成就。历年来,神一直在作工,但是反对和攻击非常多。神的仇敌撒但一再攻击神的选民。这样的事为什么发生?主为什么不立刻应用祂的救赎?如果祂这样作,可能连千年国也不需要了。应用救赎以后,一切都变成新的了;立刻会有新天新地,新耶路撒冷,所有神的赎民就都会在那里。

 你有没有想过这样的事?你想不想知道,为什么在救赎的完成与救赎的应用之间有这样的间隔,我能作见证,我思考这些事已经不只五十年了。

主的为人生活


 在我基督徒生活开始的时候,我不明白神为什么不快速的拯救我们,就像祂作创造工作那样快法。我问牧师,他告诉我,因为我们是人,所以我们的救主必须成为人。在创造里,神当然不需要成为人。但是在救恩里,祂的确需要成为人。

 神创造人比祂成为人要来得容易。在创造人时,神毫无困难,祂只是作了创造的工作。然而祂成为人却遭到一些困难。在创造里,神不过是作了一些事,但在救恩里祂不仅是作了一些事-祂乃是成为一个人。

 当我思想神成为肉体来为我们成功救恩时,我晓得神要拯救我们,需要成为人,这是合逻辑的。但我还不明白,祂为什么需要在地上生活三十三年半。祂为什么不成为一个大人,只在地上住留短暂的时间,也许一个月,然后就上十字架完成救赎?祂为什么成为一个婴孩,需要一天一天的长大?路加二章四十节说,『那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。』在这里我们看见,主耶稣是正常的长大,并不是短时间就长到完满的身量。此外,主耶稣不是只传几天道,然后就为救赎我们而死;祂乃是尽职三年半,然后才上十字架完成救赎。

 四福音有很长的篇幅记载主的生活和职事。比方说,马太福音有二十八章。马太不是仅仅说到主耶稣降生,为救赎我们而死,然后复活,他还记载许多别的事。我们在福音书里看见,人救主不是神奇的长大;相反的,祂是正常的长大。但为什么必须这样?我们因为堕落有罪,需要主耶稣为我们死。祂为了拯救我们来替我们死。但祂为什么需要在三十三年半的一生中,遭遇这么多的事?

 事实上,祂只有在十字架上的末了三小时,是为着代罪受苦。在前三小时,祂不是代罪受苦,乃是到了后三小时,神来审判作我们代替的人救主,『那时约到正午,遍地都黑暗了。』(路二三44。)祂在十字架上前三小时的受苦既不是为着我们的罪,那祂为什么需要受苦?

 我多年来想在书籍中找这些问题的答案,但得不到完满的答案。经过五十多年亲自、直接的研读圣经,尤其是已过十年,我们一直进行新约生命读经,结果我们得到这些问题完满的答案。

神拯救我们的作法


 我们来比较一下拯救人的两种可能作法。第一种,假定神仅仅伸手,把罪人从地狱抢出来,把他带到天上。这种救法很容易。第二种,神所采取的作法,就困难多了。按照这个作法,神必须成为一个人,在地上过为人的生活。

 神藉着成为肉体,将神圣属性带到人性美德里,充满、复兴、恢复、圣别并变化这些美德。想想看,要这样把人的美德拔高、变化,需要多少时间。神在祂的救恩里,不是仅仅将人从地狱抢出来,把他们带到天上,这位施救的神,为着拯救我们,成为一个人,在地上过一种生活,使祂够资格拯救我们。这种生活也成了人救主大能救恩的基本因素。使人救主够资格的程序,需要很长的时间。

 神救恩的第一步是成为一个人,生活在地上,死在十字架上,并且复活。第二步,人救主进到得救的人里面,活在我们里面,长在我们里面,并在我们身上重复祂的生活。

 主不仅逐渐长大在信徒里面,祂也逐渐扩展到全世界。主不是突然扩展到各地,乃是逐渐从一地扩展到另一地。起初,祂的扩展只在地中海区域,至终祂扩展到北美和中国。有一天祂进到你我里面来。一九二五年,人救主进到我里面。从那时起,祂一直在我里面活着,并且在我里面长大。

 主进到我们里面,并且活在我们里面,藉以拯救我们,对于这事我们要怎么说呢?我们可以说,这是生命里的救恩。不过,『生命里的救恩』一辞,已经被一些圣经教师用坏了;他们用这辞,实际上却不充分认识在生命里得救的意义。(罗五10。)按照圣经,生命就是神自己进到我们里面,活在我们里面。我们要这样得救,就需要花时间。

神人的生活


 人救主经历漫长的过程,不是为着把我们从地狱抢救出来,乃是为着施行大能的救恩。『大能的救恩』这辞,意思就是指着神成为人,过人的生活来彰显神。虽然祂过人的生活,但祂不是彰显人,祂是彰显神。当人救主在地上过这样的生活,天使与鬼魔能够作见证,祂是人,过着为人的生活,为着彰显神。这是人救主的神人生活。四福音就是告诉我们,这一位如何过着神人的生活。

 在路加二章四十至五十二节,我们看见人救主长大并长进。当祂十二岁的时候,祂按着规矩,在逾越节同父母上耶路撒冷去。(路二41~42。)路加也告诉我们,主耶稣在约三十岁的时候开始尽职事。(路三23)只有路加福音告诉我们,主耶稣在十二岁和三十岁时所发生的事,因为路加陈明主耶稣是一个真正、典型的人。我们在路加福音看见,主是一个真实的人,正常的人;祂不是一个不可思议的人。主是很正常的长大成人。末了,祂在三十岁时成熟了,可以尽神圣的职事。按照旧约,利未人必须三十岁才能完全进入事奉。照样,人救主也是在完全长成时,才开始尽职事。

 人救主的生活是神人的生活。主耶稣在地上时,所活的乃是神人。这生活是圣经记载的一件事实。我们感谢主,我们能够研读福音书中所记载主的神人生活。我越研读四福音,越释放有关的信息,就越深信主耶稣真是神人。

彰显神的人


 我们已经看见,人救主过的不是彰显人的生活。祂过着人的生活,但这生活彰显神。

 因此,主的生活乃是神人的生活。在祂所过的生活里,神藉着人得着了彰显。

 我们用过手和手套的例证,显示神怎样藉着人救主的人性得着彰显。手套盛装手并彰显手。当手套里的手活动时,手套也活动。但手套活动时,不是彰显手套,乃是彰显手。同样的,主耶稣在地上过的是人的生活,但祂不是彰显人,乃是彰显神。祂过的是彰显神的生活。人看见祂是看见一个真正的人。然而,他们在祂身上所看见的乃是神的彰显。他们不是看见一个彰显人的人,乃是看见一个彰显神的人。

 论到在主耶稣身上神的彰显,约翰说,『我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。』(约一14。)荣耀就是神的彰显。当门徒看见主的荣耀,他们就是看见神的彰显。

 使徒约翰是雷子之一。(可三17。)他大胆又急躁,但他被人救主吸引,跟从了祂。他和他的兄弟雅各是第二班被主耶稣吸引的人。(第一班人是彼得和安得烈。)当主呼召约翰和雅各时,他们『正同他们的父亲西庇太在船上补网。』(太四21。)但是他们被主吸引,就撇下船和父亲,跟从了祂。(太四22。)以后的三年半,他们看到这位神人的生活,不过他们不明白所看见的。然而到了人救主复活以后,他们的眼睛得开启,就开始明白人救主的神人生活。

 约翰写他的福音书时,年纪已经老迈,可能九十多岁了。他见证神成为肉体,他们见过祂的荣耀。有一个人与他们一同生活行动,他们在这人身上看见神的荣耀。当祂在肉体与他们同在时,他们不明白主是一个人,过着人的生活来彰显神。但等到祂复活以后,他们就明白他们所看见的,乃是神在拿撒勒人耶稣身上得着彰显。

 福音书记载人救主神人生活的历史。现今这历史需要写到我们这人里面。我们在下一篇信息会看见,神渴望在我们身上复制人救主和祂的神人生活。