第二十篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事-在加利利(十)
总纲目




禧年的扩展
差遣十二使徒扩展祂的职事
给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病
差遣他们去宣扬神的国
嘱咐十二使徒行路的时候什么也不要带
使徒出去宣扬福音
希律游移不定
食饱五千人
主暗暗的退去
以五饼二鱼食饱群众

 读经:路加福音九章一至二十六节。

 我们已经看见,在七章三十六节至八章二十一节中,基督徒的生活开始于罪得赦免,然后到一个时候,我们成为基督的亲属,祂身体的肢体。我们既是祂的亲属,就预备好行在祂所命定的路上,与祂一同游历、造访不同的地方。

禧年的扩展


 当我们来到九章一节,主的门徒已经多多少少得了成全。现在我们需要看见,他们得成全,乃是为着禧年的扩展。

 人救主完全预备好以后,就受浸、受试验、并受膏。祂完全合格,且得了成全,就开始尽职。按照四章所说,祂的职事开始于宣扬禧年。

 当主宣扬禧年时,祂独自在尽神所赐的职事。到祂宣扬禧年以后,祂就呼召一些人归祂自己。在六章十三节我们看见祂呼召门徒,『从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。』我们可以说,六至八章的十二使徒乃是跟从主的『学徒,』学习如何尽祂的职事。正如七章三十六节至八章五十六节的记载所指明的,他们的罪得了赦免,他们开始爱主并过平安的生活。他们也开始在生命里长大,像灯一样照耀,并成为基督的亲属。在八章他们照主的话与主同行。在一个地方,他们遇见鬼,并看见主如何清除养猪事业。在别的地方,他们遇见一个有漏掉生命光景的女人,和一个从死人中复活的女孩。所以,在八章末了,这些主的跟从者已经多多少少得了成全。

 九章开始路加福音的另一段,论到禧年的扩展。禧年是什么?禧年实际上就是新约的福音。我们已经看见,这福音是宣扬被掳的得释放,失去的长子名分得恢复。如今在九章,这禧年开始扩展。此时以前,这职事仅仅由主自己完成,但在九章一节,这职事藉着另外十二个人而扩展。所以,从九章一节开始,我们看见藉着十二使徒而有的职事的扩展,禧年的扩展。

 禧年扩展的思想是九章一至二十六节记载的基础。九章一至二十六节的一些事例也见于马太福音和马可福音。在马太福音,这些事例用作证据,以证明诸天之国的道理。在马可福音,这些事例用来陈明主耶稣是神忠信的奴仆,完成神所命定的职事。然而,在路加福音,这些事例用来指出禧年的扩展。禧年已经由人救主所宣扬,这宣扬一直持续到八章末了。现今在路加九章,禧年开始扩展了。不再只有一个人宣扬禧年,现在另有十二个人奉差遣出去扩展禧年。当然,九章一至二十六节没有题到『主悦纳人的禧年』一辞,但基本的思想与禧年一事息息相关。

差遣十二使徒扩展祂的职事


 在九章一至六节,主的职事藉着十二使徒得着扩展。祂的职事这样扩展,实际上就是禧年的扩展。

给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病


 路加九章一节说,『耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。』制伏鬼和医治疾病的能力、权柄,是叫被掳的得释放。因着堕落,人就被撒但、罪和疾病─罪的结果─掳去。每个堕落的人都是鬼和疾病的俘虏。所以,人救主赐给十二个门徒能力、权柄,制伏鬼和疾病。这是禧年消极的一面,使被掳的得释放。

 九章一节制伏鬼和医治疾病的权柄,乃是预尝来世 ,就是千年国的能力,(来六5,)在那里所有的鬼都要被赶出,各样的疾病也都要得医治。(赛三五5~6。)

 鬼是一种活类脱体的灵。这些活类曾生存在亚当以前的世代,因参与撒但的背叛而受了神的审判,成为脱体的灵。(见创世记生命读经第二篇。)堕落的天使,在空中与撒但一同作工;(弗二2,六11~12;)而鬼在地上与撒但一同行动。二者都为着撒但的国,邪恶的在人身上活动。鬼附着人,表征撒但霸占神为祂目的所造的人。鬼需要从鬼附的人身上被赶出去,使人从撒但的辖制中得着释放,(路十三16,)脱离撒但黑暗的权势,(徒二六18,西一13,)进入神的国里。

差遣他们去宣扬神的国


 路加九章二节说,『又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。』这里宣扬神的国是禧年积极的一面。神的国关系到恢复在基督里享受神的权利。

 我们复习前面一篇信息里论到神的国所说的。神的国乃是救主(路十七21)作生命的种子,撒到祂的信徒,就是神的选民里面,(可四3,26,)并发展为一个范围,就是神的国,使神在祂神圣的生命里,能在其中掌权。神国的入门是重生,(约三5,)其发展是信徒在神圣生命里的长大。(彼后 一3~11。)神的国在今天是召会生活,是忠信的信徒在其中生活的,(罗十四17,)并要发展为要来的国度,作得胜圣徒在千年国里(启二十4,6)所承受的赏赐。(加五21,弗五5。)至终,神的国要完成于新耶路撒冷,作神永远的国,就是神永远生命之永远福分的永远范围,在新天新地里给神所有的赎民享受,直到永远。(启二一1~4,二二1~5。)这样的国,就是出于神生命的国,乃是救主当作福音(好信息)所传扬的。(路四43。)

 按照九章二节,主差遣十二个门徒去宣扬神的国。宣扬神的国就是宣扬禧年,尤其是宣扬禧年积极的一面─恢复我们所失去享受神的权利。所以,人救主差遣十二个门徒出去,乃是藉着他们将禧年扩展到周围的地方。

嘱咐十二使徒行路的时候什么也不要带


 在九章三、四节,主对十二个门徒说,『行路的时候,不要带手杖和口袋,不要带食物和银子,各人也不要有两件里衣。无论进那一家,就住在那里,也从那里起行。』人救主为什么吩咐奉差遣的人行路的时候,什么也不要带?原因乃是因着神的命定,在禧年里凡物公用。所以,十二个门徒不需要为自己带什么。这里的图画指明,当禧年来到时,再没有自私自利。反之,一切都为着我们,也为着别人。

使徒出去宣扬福音


 路加九章六节说,『门徒就出去,走遍各乡,传扬福音,到处治病。』这福音是什么?就是神的国。人救主所命定的福音,就是神国的传扬。

 路加九章六节告诉我们,使徒出去『到处治病。』这指明他们出去应用禧年。在四章人救主宣告禧年,但在九章,十二个门徒将禧年应用到那些在犹太地的人身上。

希律游移不定


 路加九章七至九节说,『分封的王希律听见所发生的一切事,就游移不定;因为有人说,是约翰从死人中复活。又有人说,是以利亚显现。还有人说,是古时的一位申言者又活了。希律说,约翰我已经斩了,这却是谁,我竟听见祂这样的事?就想要见祂。』按照马可六章十四至二十九节,希律已经将施浸者约翰斩了。这指明撒但的仇恨,藉着属世权势的黑暗与不公正,向人救主忠信的先锋表现出来。我们在路加九章看见,希律听见所发生的事,就游移不定。

食饱五千人


主暗暗的退去


 在九章十、十一节路加接着说『使徒回来,将所作的事都向耶稣述说。耶稣就带他们暗暗的退到一座城去,那城名叫伯赛大。但群众知道了,就跟着祂去;耶稣便欢迎他们,对他们讲论神国的事,医治那些需要医治的人。』这里我们看见,因着希律的反对,人救主暗暗的退到伯赛大城去。祂在那里对跟从祂的群众讲论神国的事,并且医治病人。这又是四章所宣扬之禧年的应用。主讲论神国的事,这是禧年积极的一面─享受神的权利得恢复;而祂医治病人,乃是禧年消极的一面─被掳的得释放。甚至在主因着希律的反对而退去时,祂还继续应用禧年。

以五饼二鱼食饱群众


 在九章十二至十七节,路加叙述食饱五千人的事。在约翰福音里,这事例用来证明主耶稣是供应生命的粮,活粮,神的粮,从天上降下来赐生命给世人的。但在路加福音,这事例用来证明另一件事。换句话说,路加记载食饱五千人一事,观点与约翰六章的不同。我们再次看见路加的观点与禧年有关。路加九章十二至十七节指明,在禧年里没有人会缺乏;没有缺欠,也没有贫穷。

 按照十四节,群众当中男人约有五千。若加上妇女与孩子,人数可能超过一万。这些人都没有食物,实在有很大的缺欠。十二个门徒从他们天然领会的观点来看这事,就来对主说,『请解散群众,他们好往周围乡村和农家去借宿找吃的,因为我们这里是野地。』(路九12。)门徒建议主解散群众,这是天然人的表现。

 主对门徒反应说『你们给他们吃吧。』(路九13。)这里主似乎说,『对那些贫穷、没有东西吃的人,你们应当给他们食物,不要代价,免费供应。』在禧年里,人不用出代价,都得吃饱。

 新约时代应当是禧年的时代。然而,可悲的是,因着基督徒中间堕落的光景,禧年已经失去了。但我信主现今正在恢复这禧年。在主恢复的禧年里,不该有任何短缺。相反的,应当总是有余的,就像九章十七节剩下的零碎,装满了十二篮子。这就是说,总该有丰盈丰富的彰显。

 主吩咐门徒给群众吃,他们回答说,『我们不过有五个饼两条鱼,除非我们为这一切百姓买食物去。』(路九13。)然后,主吩咐门徒叫百姓『一伙一伙的坐下,每伙大约五十个人。』(路九14。)『耶稣拿着五个饼两条鱼,望着天祝福,擘开,递给门徒,摆在群众面前。众人都吃,并且吃饱了,拾起剩下的零碎,有十二篮子。』(路九16~17。)这里我们看见每个人都吃饱了,并且剩下的比原先手中所有的更多。我们读了这个也许会说,『这是神迹。』不错,这是神迹。但是我们需要看见一个要紧的点,就是路加从禧年的观点将这神迹记载在他的福音书里。食饱五千人的记载指明,在禧年里没有缺乏。在禧年里,每个人都得着满足。