第十九篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事-在加利利(九)
总纲目




主所命定的旅程
主斥责风和水上的大浪
信心是基于主的话
与主一同安息
赶逐群鬼
医好血漏妇人,并叫死女复活
我们在与主同行之旅程中的经历

 读经:路加福音八章二十二至五十六节。

 在本篇信息里,我们来到八章二十二至五十六节。路加福音这段话说到三件事:平静风暴,(路八22~25,)赶逐群鬼,(路八26~39,)医好血漏妇人,并叫死女复活。(路八40~56。)

主所命定的旅程


 不只路加福音把这三件事放在一起,马可福音与马太福音也是如此。马可福音把这三件事放在一起,是要显示神国的权柄。因着国度的权柄,风暴平静了,群鬼被击败了,病人得着医治,死人也复活了。在马太福音里,同样的三件事摆在一起,为要显示时代的转变。但是在路加福音里,这些事摆在一起,是要显示我们这些相信主耶稣而跟从祂的人必须走的旅程。

 我们已经从七章三十六节至八章二十一节看见,基督徒的生活开始于罪得赦免,接着是在平安里生活、跟从主、供给主的需要、并在生命里长大,使我们可以照耀。至终,我们成为主真实的亲属,主的肢体。然后,路加接着在八章二十二至五十六节显示,那些相信主的人与祂同在旅程中。这旅程不是我们拣选的,乃是救主命定的。

 路加八章二十二节指明,我们所说到的旅程乃是主所命定的:『有一天,耶稣和门徒上了船,祂对他们说,我们渡到湖的对岸去吧。他们就开了船。』这里我们看见主吩咐门徒渡到湖的对岸去。这指明旅程不是门徒发起的,乃是主所命定的。这进一步指明,我们成为主的亲属,祂身体的肢体以后,我们没有权利选择自己的路。反之,我们必须走祂所拣选的路,祂所命定的路。所以,门徒照主的话开了船。祂说,『我们渡到湖的对岸去吧。』他们接受祂的话,就开了船。

主斥责风和水上的大浪


 二十三、二十四节告诉我们在旅程中所发生的事:『正航行的时候,耶稣睡着了。湖上起了风暴,船就要满了水,甚是危险。门徒进前来,叫醒了祂,说,夫子,夫子,我们丧命啦!耶稣醒来,斥责风和水上的大浪,风浪就止住,平静了。』这里我们看见主睡着的时候,湖上起了风暴,船就要满了水。门徒惧怕,就呼求主。主醒了,就斥责风和水上的大浪。

 主为什么斥责风和水上的大浪?祂为什么会斥责没有生命的东西?神斥责风和水,因为在这些东西的背后有邪灵和鬼。邪灵是在空中,鬼是在水里。邪灵与鬼都跟从撒但,在我们跟从主的旅程中搅扰我们。这就是说,邪灵与鬼会在我们的旅程中『兴风作浪,』阻挠我们。

 二十五节说,『耶稣对他们说,你们的信心在那里?他们既惧怕,又希奇,彼此说,这人到底是谁?祂竟吩咐风和水,连风和水也听从了祂。』这里我们看见,主平静风暴以后,斥责门徒,问他们说,『你们的信心在那里?』

信心是基于主的话


 按照新约圣经,信心总是基于主的话。我们若没有从主来的话,我们的信心就没有根基。主的话产生信心。因此,信心是基于主的话。在这件事里,主给门徒什么话?就是二十二节所记的:『我们渡到湖的对岸去吧。』主既然说了这话,祂必定会履行。

 在八章二十二至二十五节,门徒不但有主的话,更有主自己。主在船上与门徒同在。在那个情况中,门徒有主的话和主自己。

 门徒既有主的话和主的同在,他们就当安心,不该担心风暴。主已经告诉他们渡到湖的对岸去,而且主与他们同在船上。他们不该因风暴而受惊吓。

 今天我们这些主的跟从者有个难处,就是风暴来临的时候,我们时常忘记主的话。不仅如此,我们可能不注视主,反倒注视风暴。我们都需要学习,在跟从主的旅程中,每当有风暴兴起时,我们该注视睡着的主,而不该注视风暴。我们不该在意风暴─我们该在意主的话。主说过:『我们渡到湖的对岸去吧。』凡祂所说的都要实现。主一旦说到某件事,这件事就定了。主总会履行祂的话。因此,当祂告诉我们渡到对岸去,不论有怎样的风暴来临,我们都可以确信会到达对岸。

与主一同安息


 我们需要相信主,不看我们的环境或情况。我们不要看风暴,乃要看安息的主。你要跟从风暴还是跟从安息的主?我们甚至可以对主说,『主,既然你在安息,我也要与你一同安息。任凭风吹吧。因为你在安息,我就能与你一同安息。』不过这话说来容易,操练起来却很难。五十多年来我一直操练只看主,不看环境;但我必须承认,至今我还在学这个功课。

 我们与主同在旅程中,常常会遇到风暴或旋风。然后我们可能受到打岔,忘记主的话,以及祂与我们同在且正在安息的事实。你能够说,『主,既然你在安息,我也要安息吗?』我们都要学习这样操练。

 路加在八章二十二至二十五节的叙述,不是显示时代的转变,也不是陈明神国的权柄,乃是描述基督徒的旅程。按照路加福音里的描绘,当我们走主所命定的路时,主会安息,仇敌会忙碌。邪灵与鬼会在我们的旅程中活跃,兴风作浪来阻挠我们。我们需要记住,实际上这不是我们的旅程,乃是主的旅程,我们乃是与祂同行。我们走的是祂的路,祂与我们同在路上。事实上,祂甚至与我们同在船上。我们可以说这里的船表征召会。主在船上与我们同在,就是说,祂在召会中与我们同在。虽然召会『船』可能在风暴和水上的大浪之中,但我们不该受搅扰,反该在安息的主里面有平安。

赶逐群鬼


 至终,主和祂的门徒到达他们的目的地,『格拉森人的地方,就是加利利的对面。』(路八26。)立刻有一个鬼附的人迎着他们,(路八27,)这人被群鬼所附。(路八30。)主赶出所有的鬼,准它们进入附近许多在吃食的猪里去。(路八32。)『鬼就从那人出来,进入猪里去;于是那群猪闯下山崖,投入湖里淹死了。(路八33。)八章二十二至三十九节的图画符合我们属灵的经历。当我们走主的路,与祂同行时,就会有风暴。然而,我们至终会到达『湖对岸』的目的地。然后我们会看见,主在这样一个地方赶逐群鬼,清除不洁的养猪事业。我们在马可福音生命读经里指出,养猪事业表征今天世界不洁的经营。世界上有成群的鬼,到处都有不洁的事业。但是不论主耶稣的跟从者同祂到那里,结果鬼都要被赶逐,养猪事业都要被清除。

 格拉森地方的群众要求主离开他们,这指明鬼被赶逐,养猪事业被清除,就把属世的人得罪了。赶逐鬼,清除污秽的养猪事业,当然是件好事,但这不是世人所喜悦的。虽然我们所作的对社会最有益,但世人并不赏识我们。不要期望受到世人的欢迎。因为我们的旅程会对他们不洁的事业造成损害,所以我们不会受到他们的欢迎。

 我们曾指出鬼住在水里。我们可以说,今天的社会就是满了污水的大湖,这水满了鬼。我们在旅程中不论同主到那里,都会遇见群鬼,而鬼要被赶逐,不洁的事业要被除去。然而,这会得罪今天的社会。结果,就如格拉森人求主离开他们,世人也会叫我们离开他们。

医好血漏妇人,并叫死女复活


 八章四十至五十六节叙述主医好血漏妇人,并叫死女复活。在八章四十一至四十二节,有一个管会堂的,名叫睚鲁,求主耶稣医治他的女儿,她『约十二岁,快要死了。』在主去医治那女孩的路上,『有一个女人,患了十二年血漏,在医生手里花尽了一切养生的,并没有一人能治好她。她来到耶稣背后,摸祂的衣服繸子,血漏立刻就止住了。』(路八43~44)因着这女人的事例,与管会堂女儿的事例汇合在一起;而且她生病的十二年正是女孩的年龄;她们又都是女性;因此,这二者可视为一个人的完整事例。如此看来,可以说,女孩乃是生在女人致命的疾病中,且因这病而死。当女人致命的疾病被人救主治好时,死了的女孩也就从死里复活了。这表征每个堕落的人,都是生在罪的致命疾病里,并且死在其中。(弗二1。)当他罪的致命疾病被救主救赎的死对付之后,(彼前二24,)他就起来,出死入生了。(约五24~25。)

 女人事例中的血漏表征漏掉生命。漏血的意思就是漏失生命。这也是今天社会光景的一面。按照路加福音所陈明的图画,堕落人类的社会充满鬼以及不洁的养猪事业,其特征乃是漏掉生命,致人于死。

我们在与主同行之旅程中的经历


 我们要领会路加福音的记载,就需要看见这卷福音书所包括一切事例的意义。被群鬼所附的人表征人类社会的光景。人类社会满了附在人身上的鬼。养猪事业表征堕落人类中间不洁的事业。现在我们看见,血漏妇人表征社会上堕落的人一直在漏掉生命,而漏失生命的结果就是死亡。

 主耶稣和祂的门徒在旅程中遇见群鬼、从事不洁养猪事业的人、一个血漏的人、以及另一个已死的人。这指明在我们跟从主的旅程中,我们会接触四件事物:鬼、养猪事业、漏掉生命、以及死亡。我们在旅程中可能跟从主到了某个地方,就会遇见成群的鬼,以及不洁的事业。然后我们也许同祂到另一个地方,遇见漏掉生命与死亡的情形。

 在七章三十六至五十节,我们由有罪的女人所代表,她的罪得了赦免,就开始爱主,并过平安的生活。我们经历过罪得赦免,就爱主并过平安的生活。然后,按照八章的记载,我们跟从祂,供给祂的需要,在生命里长大,像灯一样照耀,并成为主真实的亲属。因此,我们在七章三十六节至八章二十一节,看见我们基督徒经历的一幅图画,开始于罪得赦免,结束于成为主的亲属,主身体的肢体。

 按照八章二十二至五十六节的记载,我们成为主的亲属以后不该就此停止。反之,我们必须往前,走主为我们所命定的路。这就是说,我们该走祂为我们所命定的旅程。我们照主的话走上旅程,并且有祂同在船上。

 我们不该认为我们若走主所命定的旅程,就会一帆风顺,事事如意。相反的,我们该预备好面对风暴。因为我们是照主的话而行,并且有主自己在我们船上,所以我们不该因风暴而受惊吓。主在船上安息,我们也该学习与祂一同安息。然而,我们要这样作并不容易。风暴兴起时,我们也许会呼求主,告诉祂我们丧命啦。我们从经历知道,我们在风暴中比在平安无事时更可能呼求主。

 我们在与主同行的旅程中,到了一个地方会遇见鬼和养猪事业。在别的地方我们会遇见漏掉生命的事,也会遇见死亡。但我们这些主耶稣的跟从者,走祂为我们旅程所命定的路,我们总要成为社会的祝福。当我们来到像格拉森人的地方,满了鬼的地方,鬼会被赶逐,不洁的事业会被清除。即使别人拒绝我们,我们仍然是他们的祝福。然后,我们可能会被引导到另一个地方,成为那些漏掉生命之人的祝福。因着我们在那地方,有些人就得了医治,还有些人可能从死人中复活。

 不论我们跟从主到那里,鬼都要被赶逐,养猪事业都要被清除,漏掉生命的人都要得医治,而且死人都要复活。

 我们已经看见,马太、马可、路加都记载我们在本篇信息里所看的同样三件事。我们曾指出,马太的目的是要显示时代的转变,马可的用意是要显示神国的权柄。但路加记载这些事,是要给我们看见人救主为我们所命定的旅程。我们读路加福音的叙述,就看见我们这些主耶稣的跟从者所当走的路。因为我们照主的话走上这旅程,所以不论有多少风暴,我们总会到达我们的目的地。然后我们在目的地会遇见鬼、不洁的事业、漏掉生命、以及死亡。然而,我们总会把祝福带到这些消极的光景中。鬼要被赶逐,不洁的事业要被清除,漏掉生命的疾病要得医治,死人也要复活。