第十八篇 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事-在加利利(八)
总纲目




由妇女供给
用比喻施教
撒种之人的比喻
四种心
蒙拯救脱离这世代的趋势
灯的比喻
承认真实的亲属

 读经:路加福音八章一至二十一节。

 七章三十六至五十节记载人救主赦免罪人。接着在八章一至二十一节说到三件事:人救主由妇女供给,(路八1~3,)人救主用比喻施教,(路八4~18,)以及人救主承认祂真实的亲属。(路八19~21。)我们若把七章三十六节至八章二十一节视为一个单元,就会看见,我们这些罪得赦免的人应当跟从主,供给主,在生命里长大,并且像灯一样照耀。末了,我们这样的人就成为人救主真正的亲属。我们在前一篇信息说到七章三十六至五十节,在本篇信息里,我们要接着来看八章一至二十一节。

由妇女供给


 路加八章一节说,『不久以后,耶稣周游各城各乡传道,传神的国为福音;同祂在一起的有十二个门徒。』传道,原文意如传扬者宣扬。传…为福音,原文意宣报佳音,宣告(带来)喜信,传扬(福音)。因此,传神的国为福音,就是将神的国当作福音、佳音来传扬。

 路加在二、三节接着说,『还有几个得医治,脱离恶灵和疾病的妇女,其中有称为抹大拉人的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来;又有希律的管事苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。』我们在八章一至三节看见,十二个蒙召的人跟从救主,以及得医治的妇女用自己的财物供给救主和跟从祂的人,这是一幅何等美丽的图画!

 八章二、三节题到名字的妇女,用自己的财物供给主和十二个门徒。在主的主宰权柄之下,这些妇女的丈夫也许很富有。我们可以说,这些财富是主运用祂神圣属性的结果。然后,那些妇女运用她们的人性美德,使用她们的财物,供给主和主的门徒。

 按照八章一至三节,有两班人在主耶稣周围。头一班由祂的跟从者组成,第二班由妇女组成。门徒只跟从主,没有作什么。但那些妇女却实际的供给主和门徒。在召会生活里,有时候姊妹们比弟兄们更实际。虽然弟兄们说话容易,但姊妹们却时常实际的服事,供给。

 八章一至三节紧接在七章三十六至五十节之后,这是很有意义的。这个次序指明,我们经历罪得赦免,开始爱主并在平安里生活以后,我们就当跟从主,并且供给主。

用比喻施教


 八章四至十八节说到人救主用比喻施教。在这里主说了两个比喻,头一个在四至十五节,论到在生命里长大;第二个在十六至十八节,论到灯的照耀。简单的说,这两个比喻论到撒种的人与灯。

撒种之人的比喻


 八章四至十五节撒种之人比喻的记载,与马太十三章的记载稍有不同。马太记载这比喻的目的,是要指出这比喻如何启示国度生活。然而,路加的目的是要给我们看见,我们这些在平安里生活、跟从主、供给主的人,应当在生命里长大。

 在八章五至八节,主耶稣讲述撒种之人的比喻;在九至十五节,祂向祂的门徒解释这比喻。路加八章五节上半说,『那撒种的出去撒他的种子。』那撒种的乃是主自己,种子就是道,在这道里有主作生命。五至八节题到四种土。我们将要看见,这四种土象征人心的四种光景。

 当门徒问主这比喻时,(路八9,)主说,『神国的奥秘,只给你们知道。但对其余的人就用比喻,叫他们看却看不见,听也不领悟。』(路八10。)这节指明神关于祂国的经纶,是个隐藏的奥秘,这奥秘已经向人救主的门徒揭示出来。因着神国的性质和特性完全是神圣的,并且神的国所藉以产生的元素,乃是神圣的生命和神圣的光,所以神的国,尤其神国的实际,就是今世真正的召会,(罗十四17,)对天然的人还全然是个奥秘。

四种心


 路加八章十一至十五节,我们看见种子撒到四种心里。第一种心好比『路旁』的土。(路八5。)主在十二节论到这点说,『那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。』路旁的土就是路边的土,给路上频繁的交通弄硬了。 结果,麦子就无法在那种土里生长。

 心像路边,像路旁的土,其中就有太多属世事务的交通往来。我们的心若被谋生的事所霸占,我们心里就会有太多的交通。结果,我们的心就不是生长基督的合式土壤,因这心为属世的交通往来所硬化。

 第二种心好比石头地。(路八6,13。)这种地表面上有土,底下却满了磐石。基督不可能在这种心里生长。有这样心的人可能接受基督而得救;然而,他很难在生命里长大。因着磐石,基督很难在石头地所象征的心里生长。马太十三章五节描述这种心是土浅石头地,象征有的心接受主的话是肤浅的。这样的心是肤浅的,因为深处有石头,就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜,阻挠种子在心的深处扎根。

 路加八章七节说,『还有别的落在荆棘里,荆棘一同生长,就把它挤住了。』十四节解释这点说,『那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以后,被今生的思虑、钱财和宴乐全然挤住了,便结不出成熟的子粒来。』这里我们清楚看见,『荆棘』象征今生的思虑、钱财(尤其是钱财的迷惑─太十三22)、和宴乐。这些东西把道全然挤住了,使道不能在心里长大并结实。

 第四种心是好土所象征的:『但有别的落在好土里,生长起来,结实百倍。』(路八8。)在十五节主解释说,『但那落在好土里的,就是人用美好善良的心听了道,便持守住,并且忍耐着结实。』这好土象征好的心,没有为属世的交通往来所硬化,没有隐藏的罪,也没有今世的思虑、钱财的迷惑并今生的宴乐。这样的心让出每一寸的地土接受道,使道可以长大,结出果实,甚至结了百倍。

 没有属世交通、石头和荆棘的心,乃是纯净的心,这种心适合生长基督。

 我们蒙了赦免,并且开始在平安里过生活之后,就当跟从主,供给主。然后按照八章四至十五节,我们需要对付我们的心。

 我们对付我们的心,应当保守我们的心远离属世的交通。这就是说,我们的心不该被谋生的事业所霸占,反之,我们该过简单的生活。然而,许多人成了谋生的奴仆。他们越增加生活费用,就越需要劳苦。他们越提高生活水平,就越需要工作。有些人甚至作两分工作来维持高水平的生活。然而,我们应当简化我们的生活。如果我们的生活简化,我们的心就会远离属世的交通。

 我们也需要对付所有隐藏在我们里面的石头、障碍物。这些隐藏事物也许包括隐藏的罪或隐藏的欲望。举一个隐藏欲望的例子,我们可以题到一般青年人普偏渴望有一部好车子。渴望有某种牌子的新车,可能成为我们心中的一块『石头,』使基督难以在我们里面生长。

 我们除了对付属世的交通与隐藏的石头,也需要对付『荆棘』:今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。有些人大学毕业以后,就开始担心婚姻,或存钱买房子的事。作父母的也许担心照顾孩子的事。这些思虑都与今生的顾虑有关。我们的心若充满思虑,基督怎能在我们里面生长?为了让基督在我们里面生长,我们的心需要没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐。

 七章三十六节至八章十五节的次序显示,我们得了赦免以后,就过平安的生活。当我们跟从主并供给主的时候,我们需要在生命里长大。我们要在生命里长大,就需要有好的心,让主在我们里面生长。好的心远离属世的交通,清理了所有的石头,也没有今生的思虑、钱财的迷惑和宴乐等荆棘。

蒙拯救脱离这世代的趋势


 在今天的世界里,我们面对许多危险─不道德的危险、思虑的危险、宴乐的危险。你越渴望宴乐,就会有越多的思虑,也会越受苦。但是你若甘心过简单的生活,就不会有那么多的宴乐,或那么多的思虑。

 我们不该跟从今天世界的趋势。这个趋势包括属世的交通、宴乐和思虑。因着这个趋势,许多人不容易长寿。因着跟从世界的趋势,许多人精疲力竭。他们忙于属世的交通,忙于赚钱以享受更多的宴乐,结果思虑更多、疾病更多、死亡更多。我们基督徒应当蒙拯救脱离这世代的趋势,而走另一条路。我们若不走世界的路连同属世的交通、宴乐和思虑,我们的心就会得着释放,空出来为着基督。这样,我们的心就会被基督占有。

 我是个年长的人,我能见证,健康的秘诀乃是接受基督作一切。因着我接受基督作我的一切,所以我从这世界的趋势得了释放,我的心空出来为着主。这就使基督可以在我里面生长。

灯的比喻


 八章十六、十七节里有灯的比喻:『没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。因为隐藏的事没有不成为显明的,隐瞒的事也绝没有不被人知道而暴露出来的。』按照撒种之人的比喻,我们需要长大。按照灯的比喻,我们需要照耀。我们应当像灯一样照耀明亮,没有任何遮盖。我们应当是灯,在敞开的地方照耀着,叫别人蒙光照。所以,我们需要长大,也需要照耀。

 发光的灯指明人救主的职事,不仅将生命撒在祂的子民里面,也把光带给他们。因此,这样神圣服事的结果,就使信徒成为发光之体,(腓二15,)召会成为灯台,(启一20,)照耀在这黑暗的时代,作祂的见证,并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城。(启二二1~2,二一11,23~24。)

 在路加八章十八节,主说,『所以你们要留心怎样听;因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要从他夺去。』这节说到我们如何听主的话,与马太十三章十至十三节和马可四章二十五节相似。

承认真实的亲属


 路加八章十九节说,『耶稣的母亲和兄弟来了,因为人多,不能与祂相会。』有人报告主耶稣,说祂的母亲和兄弟站在外面,想要见祂,祂回答说,『这些听了神的话而实行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。』(路八20~21。)主的回答指明,我们能成为人救主真实的亲属。我们可以成为真正与祂有关系的人。人救主藉着祂的职事,把信祂的罪人作成祂属灵的亲属,成为神家里(来三5~6)的许多弟兄,(罗八29,来二11,)并为着建造祂奥秘身体的许多肢体,(弗五30,林前十二12,)以实行神的旨意。

 撒种之人的比喻中,最重要的乃是话。(路八11。)我们需要合式的顾到主的话。我们若顾到话,就会成为人救主真实的亲属,祂也会这样承认我们。因为我们回应祂的话,并且使自己与神成为一,祂也会与我们联合。所以祂在八章二十一节说,那些听了神的话而实行的人就是祂的亲属。主照着神的话过生活,现在我们也照着祂的话过生活。所以,我们与祂相呼应,我们之间有一种联合。

 我们在七章三十六至五十节看见,我们原是罪人,藉着相信救主而蒙了赦免。因着我们罪得赦免,所以我们爱主。我们藉信得蒙赦罪并且爱主,就带进平安的生活。当我们过平安的生活,我们就跟从主并供给祂。我们这些事奉主的人,需要在生命里长大,好使主在我们里面长大。我们也需要照耀。结果我们就成为人救主真实的亲属。用保罗的话说,我们就成为祂的肢体。主的亲属就是祂的肢体。祂是头,我们是祂的肢体,祂身体的肢体。这就是说,我们在生命和性情上与祂一样。祂过神人的生活,我们现今也可以过同样的生活。